開封延慶觀導(dǎo)游詞

　　大家好!

　　我叫 ××× ，今天很榮幸由我為大家介紹有著中原第一道觀之稱的——延慶觀。

　　延慶觀在中國(guó)道教史上有著非常重要的地位，它與北京的白云觀、四川的常道觀一起并稱為我國(guó)的三大名觀，于1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它是為了紀(jì)念道教全真派的創(chuàng)始人——王重陽而建。

　　現(xiàn)在我們站的這個(gè)位置是門殿，大家看到在我身后有一個(gè)屏風(fēng)，在我們道教稱之為照壁。大家應(yīng)該對(duì)屏風(fēng)中間的這個(gè)圖案非常熟悉，它就是道教重要的標(biāo)志之一——太極陰陽八卦圖。它是我國(guó)古代圣人伏羲氏所創(chuàng)，古人認(rèn)為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。在太極圖中包括了陰陽兩極兩種屬性物質(zhì)中的不斷分化組合而產(chǎn)生四象和八卦(四象：太陰、太陽、少陰、少陽;八卦：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤)太極圖雖然在眾多圖示當(dāng)中最為簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵卻最為豐富，堪稱造型最為完美的圖案。古今內(nèi)外沒有哪個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵。它的里面包括了宇宙、生命、物質(zhì)的起源，它的哲學(xué)思想曾在我國(guó)思想界統(tǒng)治了800年之久，影響到我國(guó)文化的各個(gè)層面，比如我們大家非常熟悉的太極拳，它就是根據(jù)太極圖中的圓、陰陽、剛?cè)帷?dòng)靜所運(yùn)動(dòng)其中，主要?jiǎng)幼鲝姆值胶稀暮系椒衷诓粩嗟膭潏A，可以說太極無處不生圓。太極圖中的陰陽是對(duì)世界認(rèn)識(shí)的最基本的概括，萬事萬物都有其共性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對(duì)純粹的單一物種是不存在的，但是僅僅用陰陽描述世界還顯得簡(jiǎn)單了一些，世界的復(fù)雜性，無法用它來作出描述，那么道教認(rèn)為，金、木、水、火、土五行是對(duì)這種認(rèn)識(shí)的最重要的補(bǔ)充。(同時(shí)太極圖對(duì)于現(xiàn)在科學(xué)也有很大的共同貢獻(xiàn)，電子計(jì)算機(jī)兩位制的創(chuàng)始人萊布尼茲，他在1701年苦心研究乘法機(jī)時(shí)，法國(guó)傳教士送給他一個(gè)八卦圖，他正是在中國(guó)古老的八卦圖中得到啟發(fā)和幫助，才觸動(dòng)靈機(jī)一舉成功。)

　　另外這個(gè)照壁還有一個(gè)意思在里面，就是用來隔斷宮門以外的萬丈紅塵。出家人居此修行也就斷絕塵念，清心修道。

　　請(qǐng)大家隨我繞過屏風(fēng)進(jìn)入延慶觀內(nèi)部，現(xiàn)在我們所看到的這座建筑叫做玉皇閣，又叫通明閣，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已將近有800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18.25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個(gè)建筑不施梁木，也沒有地基，造型奇特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，各層的建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)處理各不相同，是一座無梁式的亭閣建筑，這是一座在中原乃至全國(guó)都非常罕見、漢蒙文化巧妙結(jié)合的歷史建筑。

　　玉皇閣下層為正方形，外部為四坡檐頂，在檐脊上方還雕有標(biāo)志等級(jí)制度的五個(gè)瑞獸，它們分別是：龍、鳳、獅、馬、魚，各個(gè)都雕刻得形態(tài)各異，栩栩如生。南門正中辟一甕門，門兩側(cè)各開一直欞鐵窗，東窗鐵欞上鑄有陽文題記“大明永寧王府鎮(zhèn)國(guó)中尉雪窗重修玉皇閣三官無梁寶殿鐵窗門戶兩扇”落款為“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”

　　第二層是一個(gè)八棱形的實(shí)體，從四方形向八棱形的突然轉(zhuǎn)變，這種設(shè)計(jì)在古代建筑史上是十分少見的，內(nèi)部無階梯，外壁呈紅色，在八棱形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續(xù)的山花，像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個(gè)山尖上都有一個(gè)龍頭，龍頭朝里，在龍的背上插有一把箭柄，據(jù)說，龍生九子，這就是它的其中一子，名叫鴟吻。由于鴟吻生性狂妄自大，不可一世，連老龍王也不放在眼里，龍王為了煞煞它的傲氣，就把他叫到面前，問：“既然你本領(lǐng)這么大，這座房脊你能把它吞下去嗎?”鴟吻聽了之后，頭一昂，尾一擺;二話不說，逮住這房脊便一口吞了下去。說時(shí)遲，那時(shí)快，龍王“刷”的一下抽出寶劍，一把插在他的背部，把它永遠(yuǎn)和房脊釘在了一起。實(shí)際上，古人們認(rèn)為鴟吻五行屬水，把它放在房脊上可以起到鎮(zhèn)除火災(zāi)的作用。它背上的劍，說是為了防止它逃走，其實(shí)是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風(fēng)、懸魚等，垂體結(jié)構(gòu)為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個(gè)中層從外觀來看內(nèi)外互不相連高低相應(yīng)渾然一體，并且每一層的裝飾都互不遮擋，令人目不暇接、眼花繚亂。

　　第三層是個(gè)八角形亭閣，閣內(nèi)設(shè)有平座及碧藍(lán)色琉璃瓦欄桿，外部以蘭、綠色琉璃瓦件砌出檐柱、闌額、斗拱，最高的亭閣頂部為八角攢尖頂，上施一顆銅制的火焰寶珠，以垂鏈數(shù)根牽之，亭頂南邊垂脊上置有兩個(gè)騎著獅子的蒙古武士，北邊有兩個(gè)西域人形象。這個(gè)蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿馬靴，連他身上穿的皮毛衣服的紋路都非常清晰。像這樣雕刻精美的琉璃構(gòu)件，能夠從元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整個(gè)建筑時(shí)代特色的生動(dòng)反映，同時(shí)，對(duì)研究我國(guó)元代的文化藝術(shù)、建筑特點(diǎn)也有著重要的意義。亭南北各辟一拱形門，南方門楣鑲琉璃磚雕匾額，藍(lán)底金字陽文楷書“玉皇閣”三字，室內(nèi)磚拱穹隆頂，內(nèi)檐用五彩斗拱，內(nèi)供漢白玉石雕三尊，請(qǐng)各位站在后面臺(tái)階上觀看，中間那尊像高1.8米，他頭戴皇冠，身穿黃袍，腰束玉帶，是道教信奉的眾神之一——玉皇大帝，左右兩位像均高1.5米，是他的侍臣，這是我國(guó)現(xiàn)今保存最完整的漢白玉雕之一。北門內(nèi)磚雕陽文直額“通明閣”三字，字大尺余。

　　在參觀完玉皇閣的外部特征后，我們下臺(tái)階到一層內(nèi)部去了解一下它的內(nèi)部構(gòu)造。入門內(nèi)，我們可以看到，上圓下方，上面是穹隆頂，很像蒙古的蒙古包，頂部四角砌出密集斗拱，使四壁頂口逐漸收作圓形，以承托上部的蒙古包式的半圓狀穹隆頂，這樣的建筑風(fēng)格，既體現(xiàn)了漢人“天圓地方，天人合一”的思想，又明顯的帶有蒙古建筑的特征，可謂是漢蒙文化巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。頂部由中心圓分出八條幅線，中心圓及八個(gè)區(qū)格中均飾以磚雕花卉圖案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室內(nèi)沒有設(shè)置梁柱和梯道。室內(nèi)中心神臺(tái)上有座玄帝像，由銅打造，像通高1.95米，座底高0.73米，長(zhǎng)1.4米，寬0.4米，邊框三面鑄有八卦符號(hào)，座右邊鑄有“大明成化二十二年(1486年)歲在丙午四月吉日”等字，原為大道觀遺物，今由博物館移此。玄武又叫真武，他俗名披發(fā)祖師，為道教所崇奉，相傳古奉樂王的太子，生而勇猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)四十二年功成，白日飛升，威震四方，號(hào)玄武君，也稱玄帝，北宋大中祥符年間因避諱而改玄武為真武。宋真宗年間，尊稱“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)祐圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。還有一個(gè)說法：真武大帝，又稱玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次變化之身。傳說，他修道42年而成仙。玉皇大帝下詔封他為太玄，命其管理北方。因其威鎮(zhèn)北方，故曰玄，又因其身上有鱗甲，故曰武。所以總稱為玄武。玄武是北方七宿的總稱，七宿之中有斗宿。而道教又重視斗星崇拜，稱“南斗注生，北斗注死”，道教認(rèn)為，每個(gè)人從投胎之日起，都要從南斗過渡到北斗，因此人的壽命是由北斗來決定的。人們要祈求延生長(zhǎng)壽，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火極為旺盛。到了宋朝的時(shí)候，為了避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武，因此現(xiàn)在統(tǒng)稱玄武大帝為真武大帝。據(jù)傳說它在大禹時(shí)期曾經(jīng)幫助過大禹治水，所以后來民間認(rèn)為它是治理防護(hù)水患的一位天神，大家要知道開封是北方地區(qū)唯一的一座水城，地處黃河中下游，被稱為地上懸河——黃河的底部和開封的鐵塔塔尖一樣高。歷史上開封屢遭黃河水的泛濫，很多城池被掩埋于地下，現(xiàn)在，在我們的腳下就有五座古城池。由于玉皇閣以前是修筑在高臺(tái)上的，后屢遭水淹，被泥沙埋于地下3米多處，在1984年時(shí)，成立了文物管理所，為對(duì)文物進(jìn)行全面保護(hù)，我們把堆積的淤泥清理出來，經(jīng)過全面維修才是使它得以恢復(fù)如今的面貌。因此老百姓為了庇佑開封不再患水災(zāi)，每年能有一個(gè)好的收成，五谷豐登之后人們都會(huì)來到這里朝拜它，感謝它的保佑，由此各位不難想象當(dāng)時(shí)這里的香火有多么的旺了。現(xiàn)在每到初一和十五的時(shí)候，這里的香火還是很旺盛。