開封大相國寺導(dǎo)游詞

　　游客朋友們：

　　大家好!我是大相國寺講解員XXX。

　　歡迎大家到大相國寺來，相國寺位于古都開封鬧市中心，自由路西段路北，是我國著名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今已有1450多年的悠久歷史。

　　相國寺的名稱是從唐朝開始的，這里原為魏公子無忌信陵君的住宅。在南北朝時(shí)期，北齊文宣帝天保元年(公元555年)，始創(chuàng)寺院，名叫建國寺，后毀于兵火。到了唐代，這里成為歙州司馬鄭景的宅院。武則天時(shí)期長安元年(公元701年)，著名僧人慧云由湖南來到汴州。他夜觀天象見城中有靈瑞之氣，天明后，又在鄭景宅內(nèi)池中看見殿臺樓閣和彌勒佛居兜率宮的景像，于是他便募購此宅院建造寺院。在破土動工時(shí)，恰從地下挖出北齊建國寺舊碑，于是便把寺院命名為建國寺，并把高一丈八尺彌勒佛像，供奉在寺內(nèi)。到唐延和元年(公元712年)，唐睿宗李旦夢見相國寺彌勒佛像，又為了紀(jì)念自己從相王的地位坐到了皇帝的寶座上，于是便下詔令把建國寺改名為相國寺，并親筆寫下“大相國寺”的匾額。由于黃河水患李旦書寫的匾額已不存在，我們現(xiàn)在看到的匾額是由我國已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初老居士書寫的。唐宋兩代是相國寺的鼎盛時(shí)期，尤其是北宋時(shí)期，相國寺是全國最大的佛教寺院，寺內(nèi)建筑巍峨，雕梁畫棟，巧奪天工，金碧輝煌，有“金碧輝映，云霞失容”之稱，大相國寺占地540畝，是現(xiàn)代規(guī)模的18倍，內(nèi)分64個(gè)禪律院，每個(gè)院都設(shè)主持，并賜予封號，僧眾達(dá)萬余人。逢國家大事，如皇帝祝壽祈禱，巡親以及進(jìn)士題名多在這里舉行，所以相國寺被稱為皇家寺院，有“大相國寺天下雄”之譽(yù)。

　　北宋滅亡之后，相國寺遭到嚴(yán)重破壞。大家都知道，歷史上最大的洗劫是黃河泛濫，開封被淹沒，建筑全毀，現(xiàn)存的是清朝乾隆皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來的為四進(jìn)院，古建筑群，雄偉壯觀，仍不失皇家寺院輝煌。1963年被定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年由國家旅游局評定為4A級旅游單位。

　　各位游客，現(xiàn)在我們所要通過的這道門也就是山門了，三門也稱為山門，因?yàn)樗略捍蠖嗑佑谏搅种帯９史Q山門殿，現(xiàn)已為專門名詞，即便在平原也稱山門，因有空門(中)無相門(東)無所門(西)象征三解脫，所以又稱三門。

　　現(xiàn)在我們已到相國寺內(nèi)了，讓我們一起去參觀一下，各位游客朋友，在我們面前這兩座相似的建筑是鐘鼓二樓，鐘樓里懸掛一口銅鐘，這口銅鐘是清乾隆三十三年(公元1768年)鑄造，高2.67米，重五千余公斤。鐘上刻有“皇途鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)”四句話，每句頭一個(gè)字加起來就是“皇帝佛法”。相傳這口鐘在霜天撞擊，鐘聲悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，傳遍全城每一角落，所以“相國霜鐘”被譽(yù)為汴京八景首位。和鐘樓相對的是鼓樓，現(xiàn)已不對外開放，只有寺院內(nèi)發(fā)生重大事情時(shí)，才可敲響。

　　我們迎面的這座坐北朝南，五間三開，覆金黃琉璃瓦蓋頂?shù)拇蟮畋闶翘焱醯睿焱醯罾锕┓畹氖菑浝辗稹⑺拇筇焱鹾晚f馱菩薩。我們先看一看大肚子彌勒佛，相傳他的道場在寧波雪竇寺。在五代后梁時(shí)期之后，江浙一帶的僧院里開始出現(xiàn)笑口彌勒的塑像，這個(gè)塑像是按照一個(gè)名叫“契此”的和尚的形象塑造的。據(jù)《宋高僧傳》等佛書記載，契此是五代時(shí)期明州人(今浙寧波)人，又號長汀子，他經(jīng)常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在江浙一帶游化行乞，乞得之物就放在布袋里，因此人們當(dāng)時(shí)稱他為“布袋和尚”。他身體肥大，衣著隨便，言行不拘小節(jié)，為人預(yù)測吉兇非常靈驗(yàn)，還能預(yù)晴雨，人們覺得他神秘莫測。公元916年(后梁貞明二年)契眥此化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上。由于他在圓寂時(shí)留下一偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識。”后人認(rèn)為他是彌勒化身轉(zhuǎn)世，于是便為他建塔供養(yǎng)。相傳再過五十六億七千萬年后，他將做為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說法度眾生，因此他又被稱為未來佛。在別人看來這么長的時(shí)間，早就迫不及待了，但他還是一副豁達(dá)樂觀的樣子，笑呵呵地耐心等待，所以大家可以看兩邊這副楹聯(lián)就是對他的真實(shí)寫照“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。同時(shí)也在告誡后人凡事要以寬待人，不要斤斤計(jì)較。

　　首先，請大家隨我拜一拜這位手持青光寶劍的天王，他便是南方增長天王，因?yàn)樗膭δ苕?zhèn)住世間妖魔鬼怪，保護(hù)人間和平，所以是不帶劍鞘的，由于他的劍是持在手中，因此非常鋒利，所以取諧音代表風(fēng);他旁邊這位懷抱碧玉琵琶的便是東方持國天王，細(xì)心的游客可以發(fā)現(xiàn)琵琶上沒有弦，雖然沒有琴弦，但持國天王仍能用它彈奏著八方樂曲，護(hù)持著萬國和平，因?yàn)樗朴谡{(diào)音調(diào)弦，所以代表調(diào);與持國天王相對的是北方多聞天王，他以聞多識廣著稱，大家請看他左手持混元珠傘，右后持銀鼠，相傳多聞天王的傘是不能打開的，如果將傘打開，便會將世間萬物都收起來，那么，右手所握的這只銀鼠，相傳也是一種非常可怕的動物。如果把它放在人間，它便會吃盡天下一切植物的根，所以多聞天王一直把它緊緊握在手中，由于傘是遮風(fēng)擋雨的雨具，所以他代表雨;他旁邊是西方廣目天王，他以高瞻遠(yuǎn)矚而著稱，他右手持珠，他左手握一條龍頭蛇身的怪物，這個(gè)怪物只能順著摸，所以它代表順。關(guān)于它還有一個(gè)傳說，相傳宋朝開國皇帝趙匡胤即位時(shí)，常到相國寺燒香拜佛，這天他來到相國寺看到廣目天王手中握著一條龍，就非常不高興(因?yàn)樵诠糯实凼潜蛔u(yù)為真龍?zhí)熳拥模心奈换实墼敢庾寗e人把他握在手中)雖然他沒有表現(xiàn)出來，但卻被一個(gè)聰明的小沙彌看到了，他把這件事告訴了方丈，方丈就請工匠把龍改為了我們現(xiàn)在看到的這條龍頭蛇身的怪物，當(dāng)趙匡胤再次來到相國寺時(shí)，看到廣目天王手中所拿的龍改為了龍頭蛇身的怪物，自然龍心大悅了。這四大天王是佛教的保護(hù)神，合稱護(hù)世四天王，同時(shí)他們也代表著風(fēng)調(diào)雨順，百姓拜他們四位就是祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的意思。我們現(xiàn)在看到的是韋馱菩薩，他原來只是增長天王身邊的一名侍衛(wèi)，可他為什么由一名衛(wèi)士成為菩薩呢?相傳這是因?yàn)獒屽饶材崮蜁r(shí)，留下了幾顆珍貴的舍利，其中一顆被小鬼偷走了。當(dāng)時(shí)韋馱被稱為飛毛腿，他憑借飛毛腿追會了舍利，所以被稱為菩薩，我們再看一看韋馱菩薩的雙手合十，金剛杵在手背上，就是說我們大相國寺是管吃管住的十方叢林。