開封大相國寺導游詞

　　游客朋友們：

　　大家好!我是大相國寺講解員XXX。

　　歡迎大家到大相國寺來，相國寺位于古都開封鬧市中心，自由路西段路北，是我國著名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今已有1450多年的悠久歷史。

　　相國寺的名稱是從唐朝開始的，這里原為魏公子無忌信陵君的住宅。在南北朝時期，北齊文宣帝天保元年(公元555年)，始創寺院，名叫建國寺，后毀于兵火。到了唐代，這里成為歙州司馬鄭景的宅院。武則天時期長安元年(公元701年)，著名僧人慧云由湖南來到汴州。他夜觀天象見城中有靈瑞之氣，天明后，又在鄭景宅內池中看見殿臺樓閣和彌勒佛居兜率宮的景像，于是他便募購此宅院建造寺院。在破土動工時，恰從地下挖出北齊建國寺舊碑，于是便把寺院命名為建國寺，并把高一丈八尺彌勒佛像，供奉在寺內。到唐延和元年(公元712年)，唐睿宗李旦夢見相國寺彌勒佛像，又為了紀念自己從相王的地位坐到了皇帝的寶座上，于是便下詔令把建國寺改名為相國寺，并親筆寫下“大相國寺”的匾額。由于黃河水患李旦書寫的匾額已不存在，我們現在看到的匾額是由我國已故中國佛教協會會長趙樸初老居士書寫的。唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期，尤其是北宋時期，相國寺是全國最大的佛教寺院，寺內建筑巍峨，雕梁畫棟，巧奪天工，金碧輝煌，有“金碧輝映，云霞失容”之稱，大相國寺占地540畝，是現代規模的18倍，內分64個禪律院，每個院都設主持，并賜予封號，僧眾達萬余人。逢國家大事，如皇帝祝壽祈禱，巡親以及進士題名多在這里舉行，所以相國寺被稱為皇家寺院，有“大相國寺天下雄”之譽。

　　北宋滅亡之后，相國寺遭到嚴重破壞。大家都知道，歷史上最大的洗劫是黃河泛濫，開封被淹沒，建筑全毀，現存的是清朝乾隆皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來的為四進院，古建筑群，雄偉壯觀，仍不失皇家寺院輝煌。1963年被定為省級重點文物保護單位，2002年由國家旅游局評定為4A級旅游單位。

　　各位游客，現在我們所要通過的這道門也就是山門了，三門也稱為山門，因為寺院大多居于山林之處。故稱山門殿，現已為專門名詞，即便在平原也稱山門，因有空門(中)無相門(東)無所門(西)象征三解脫，所以又稱三門。

　　現在我們已到相國寺內了，讓我們一起去參觀一下，各位游客朋友，在我們面前這兩座相似的建筑是鐘鼓二樓，鐘樓里懸掛一口銅鐘，這口銅鐘是清乾隆三十三年(公元1768年)鑄造，高2.67米，重五千余公斤。鐘上刻有“皇途鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉”四句話，每句頭一個字加起來就是“皇帝佛法”。相傳這口鐘在霜天撞擊，鐘聲悠揚深遠，傳遍全城每一角落，所以“相國霜鐘”被譽為汴京八景首位。和鐘樓相對的是鼓樓，現已不對外開放，只有寺院內發生重大事情時，才可敲響。

　　我們迎面的這座坐北朝南，五間三開，覆金黃琉璃瓦蓋頂的大殿便是天王殿，天王殿里供奉的是彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。我們先看一看大肚子彌勒佛，相傳他的道場在寧波雪竇寺。在五代后梁時期之后，江浙一帶的僧院里開始出現笑口彌勒的塑像，這個塑像是按照一個名叫“契此”的和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等佛書記載，契此是五代時期明州人(今浙寧波)人，又號長汀子，他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮鄉村，在江浙一帶游化行乞，乞得之物就放在布袋里，因此人們當時稱他為“布袋和尚”。他身體肥大，衣著隨便，言行不拘小節，為人預測吉兇非常靈驗，還能預晴雨，人們覺得他神秘莫測。公元916年(后梁貞明二年)契眥此化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上。由于他在圓寂時留下一偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。”后人認為他是彌勒化身轉世，于是便為他建塔供養。相傳再過五十六億七千萬年后，他將做為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說法度眾生，因此他又被稱為未來佛。在別人看來這么長的時間，早就迫不及待了，但他還是一副豁達樂觀的樣子，笑呵呵地耐心等待，所以大家可以看兩邊這副楹聯就是對他的真實寫照“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。同時也在告誡后人凡事要以寬待人，不要斤斤計較。

　　首先，請大家隨我拜一拜這位手持青光寶劍的天王，他便是南方增長天王，因為他的劍能鎮住世間妖魔鬼怪，保護人間和平，所以是不帶劍鞘的，由于他的劍是持在手中，因此非常鋒利，所以取諧音代表風;他旁邊這位懷抱碧玉琵琶的便是東方持國天王，細心的游客可以發現琵琶上沒有弦，雖然沒有琴弦，但持國天王仍能用它彈奏著八方樂曲，護持著萬國和平，因為他善于調音調弦，所以代表調;與持國天王相對的是北方多聞天王，他以聞多識廣著稱，大家請看他左手持混元珠傘，右后持銀鼠，相傳多聞天王的傘是不能打開的，如果將傘打開，便會將世間萬物都收起來，那么，右手所握的這只銀鼠，相傳也是一種非?？膳碌膭游?。如果把它放在人間，它便會吃盡天下一切植物的根，所以多聞天王一直把它緊緊握在手中，由于傘是遮風擋雨的雨具，所以他代表雨;他旁邊是西方廣目天王，他以高瞻遠矚而著稱，他右手持珠，他左手握一條龍頭蛇身的怪物，這個怪物只能順著摸，所以它代表順。關于它還有一個傳說，相傳宋朝開國皇帝趙匡胤即位時，常到相國寺燒香拜佛，這天他來到相國寺看到廣目天王手中握著一條龍，就非常不高興(因為在古代皇帝是被譽為真龍天子的，有哪位皇帝愿意讓別人把他握在手中)雖然他沒有表現出來，但卻被一個聰明的小沙彌看到了，他把這件事告訴了方丈，方丈就請工匠把龍改為了我們現在看到的這條龍頭蛇身的怪物，當趙匡胤再次來到相國寺時，看到廣目天王手中所拿的龍改為了龍頭蛇身的怪物，自然龍心大悅了。這四大天王是佛教的保護神，合稱護世四天王，同時他們也代表著風調雨順，百姓拜他們四位就是祈求風調雨順，五谷豐登的意思。我們現在看到的是韋馱菩薩，他原來只是增長天王身邊的一名侍衛，可他為什么由一名衛士成為菩薩呢?相傳這是因為釋迦牟尼涅磐時，留下了幾顆珍貴的舍利，其中一顆被小鬼偷走了。當時韋馱被稱為飛毛腿，他憑借飛毛腿追會了舍利，所以被稱為菩薩，我們再看一看韋馱菩薩的雙手合十，金剛杵在手背上，就是說我們大相國寺是管吃管住的十方叢林。