合歡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。下面是小編為大家整理的合歡樹教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　合歡樹教學(xué)設(shè)計(jì)篇一：

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　《合歡樹》選自高中語文選修教材之《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》。

　　《合歡樹》是史鐵生的散文名篇，史鐵生通過對往事的追憶，再現(xiàn)了母親的苦難與堅(jiān)韌和她對兒子“毫不張揚(yáng)”的愛。作者在獨(dú)自咀嚼命運(yùn)多年之后，借“合歡樹”這一由實(shí)入虛的形象表達(dá)了對母親的感激與愧疚，更在歲月流轉(zhuǎn)中獲得了對母親、母愛乃至生命的深刻理解和徹悟。

　　本文的教學(xué)設(shè)計(jì)試圖抓住史鐵生散文的情理哲思兼具的特點(diǎn)，借助王安憶對史鐵生作品的認(rèn)識：史鐵生的散文在敘述中流露出原初面目的情感，情感經(jīng)過歷煉趨向理性，理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)三個(gè)方面對文章進(jìn)行解讀。

　　[三維目標(biāo)]

　　知識與能力

　　1.把握文章的思路，讀懂母愛。

　　2.探討文章中情于理的表現(xiàn)。

　　過程與方法

　　1.通過合作討論的方式探究文章的主題。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　1.理解作者對母親的感激與愧疚，對母親、母愛乃至生命的深刻理解和徹悟。

　　[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

　　在感知課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究的方式深入理解文章主題，解開“一人一樹”內(nèi)涵。

　　[教學(xué)課時(shí)]

　　1課時(shí)

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入

　　直接導(dǎo)入

　　二、整體感知

　　抓住文章贊頌的主題——母愛

　　三、品味鑒賞

　　（一）讀懂母愛

　　1、既然是表現(xiàn)母愛，那自然要從母親寫起，請同學(xué)一起朗讀散文第一自然段，并思考本段作者寫了哪些內(nèi)容？在作者筆下心中，母親是一個(gè)怎樣的人呢？

　　明確：文本的第一自然，作者選取了自己和母親的一個(gè)生活片段進(jìn)行描寫。在作者筆下，母親活潑、開朗、要強(qiáng)、愛美，那時(shí)候的母親是“世界上長得最好看的女的”，她是幸福的。

　　2、“二十歲，我的兩條腿殘廢了”，巨大的打擊改變的不僅是我，母親也發(fā)生了變化，是什么，從哪些地方可以看出來？對此你有體會嗎？

　　明確：第二個(gè)自然段，“二十歲，我的兩條腿殘廢了”，母親發(fā)生了巨大的變化，她迅速的變老了，她頭上開始有了白頭發(fā)。在此之外，作者還突出刻畫了母親變老的細(xì)節(jié)，那就是母親總是不斷地重復(fù)一句話，“怎么會燙了呢？我還直留神呀！”

　　很多時(shí)候，我們也會嫌棄自己的母親啰嗦、嘮叨，不要嫌棄她動(dòng)作慢了，反映慢了，也不要嫌棄她落伍了，那是因?yàn)槟懵L大，而她正在慢慢變老。

　　雙腿的殘疾不僅改變的不僅是史鐵生的生活，這也徹底改變了母親的命運(yùn)甚至性格，母親“變”了，而隱含在這“變”字后面的恰恰是的母親深沉的愛。

　　3、在“母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說”之后，母親是如何表現(xiàn)的？

　　明確：母親說她曾經(jīng)喜歡寫作，并且回憶我小時(shí)候作文得過第一，她頂風(fēng)冒雪推我去看電影，到處去給我借書。

　　4、同樣是談到寫作這件事，為什么母親兩次的反映完全不同？

　　明確：散文的第一自然段，我年幼且健康，我有我的生活，母親也有著母親的追求和美麗，看起來我和母親的生命將要各自綻放精彩。可是我的兩條腿殘廢了，雙腿的殘疾不僅是我的悲劇，更是母親的災(zāi)難。從那天氣，母親的生活完全被我所占據(jù)。

　　作者筆下，母親的命運(yùn)是苦難的，但她卻有著堅(jiān)忍的意志，她對“我”始終默默付出毫不張揚(yáng)的愛。文章一開始看起來很平淡，但在敘述中流露出來的母親對我深深的愛的情感卻是非常的真摯，王安憶對史鐵生作品評價(jià)就曾經(jīng)這樣概括——在敘述中流露出原初面目的情感，作者用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)了母愛之深。

　　板書：在敘述中流露出原初面目的情感

　　5、閑筆不閑——老太太們：寫母親是為了主題的需要，作者為什么要用很多筆墨來描寫一群老太太？作者都寫了他們什么？

　　明確：老太太們始終關(guān)心著“我”，她們還把“我”當(dāng)孫兒看，尤其想到“我”又沒了母親，但她們從來不提及我的母親。不提是因?yàn)榕隆拔摇眰模墒撬齻兘K于還是提了，因?yàn)樗齻儞?dān)心“我”忘了母親。也正是老太太們的這次“終于”引出了母親的合歡樹。

　　同時(shí)，老太太們對“我”的關(guān)心，他們那么歡迎“我”，又表現(xiàn)了家庭的母愛向社會的延伸。作者對母愛的表現(xiàn)，從一個(gè)人過渡到一類人，深刻的表現(xiàn)出母愛之厚，同時(shí)也完成了情感經(jīng)過歷練趨向理性的步驟。

　　板書：情感經(jīng)過歷練趨向理性。

　　（二）那棵合歡樹

　　1、母親為什么會在路邊挖一棵剛出土的樹回家？

　　明確：母親挖的其實(shí)不是合歡樹，是含羞草。母親從來都喜歡這些東西，只是因?yàn)槲艺紦?jù)了她生活的全部空間，才沒有了它們的位置空間。母親喜歡含羞草，母親不就像含羞草嗎，她溫柔而不張揚(yáng)，美麗而不耀眼。

　　2、品讀語言

　　（1）我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

　　（2）我搖著車在街上慢慢走，不著急回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。

　　明確：什么是故鄉(xiāng)，有土地有母親才是故鄉(xiāng)。什么是家，有母親才是家。沒有了母親，也便沒有了真正意義上的家，沒有了母親的倚門而望，歸家何為？老舍先生曾經(jīng)說過：人，即便活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母更像花插在瓶子里，雖然還有色又香，卻失了根。有母親的人，心里是安定的。文章第四自然段，作者用最質(zhì)樸的語言訴說自己失去母親的痛苦——母親已經(jīng)離開我整整七年了。

　　痛苦漩渦中的作者不愿進(jìn)小院看一看當(dāng)年母親種下的如今已經(jīng)開花的合歡樹，可等他走出這痛苦時(shí)，他對自己兩年前的行為表示后悔，雖然他依舊沒有回到小院，但兩次的根本原因已經(jīng)完全不同了，上次是因?yàn)椴辉敢膊桓颐鎸Γ@次更多的遺憾是不能自己親自搖車進(jìn)去。作者經(jīng)過時(shí)間的洗刷漸漸從悲傷中走出時(shí)，用生命品味到了人生的種種希望與失望、沉淪與拯救，不但不再痛苦，反而成了享受。——理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)。

　　板書：理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)

　　3、樹影和孩子

　　明確：合歡樹之于孩子完全沒有了她之于作者的深刻的情感，也許那是他童年的玩伴，也許樹影中點(diǎn)滴漏下的日光在他眼中五彩繽紛，我的痛苦也可成為可供玩索的回味與對象。而這也正契合了文章最后一段中的“但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的”。

　　四、小結(jié)

　　母愛使我們感悟生命，生命使我們讀懂了母愛。母愛因生命更顯真摯，生命因母愛越發(fā)溫煦。——感悟生命，讀懂母愛。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　感悟生命、讀懂母愛

　　——《合歡樹》 史鐵生

　　在敘述中流露出原初面目的情感

　　情感經(jīng)過歷練趨向理性

　　理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)

　　六、教學(xué)反思

　　史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，《合歡樹》正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這篇散文思緒飛揚(yáng)，筆致靈動(dòng)，以“合歡樹”為中心意向卻并不拘泥，以“母親”為用力點(diǎn)卻又時(shí)時(shí)蕩漾開去，構(gòu)思平樸自然又不落俗套，充分體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。

　　在本課的教學(xué)過程中，我旨在引導(dǎo)學(xué)生通過感悟生命來讀懂母愛。整個(gè)教學(xué)過程分為兩個(gè)部分：讀懂母愛、那棵合歡樹，借助王安憶對史鐵生作品的三句概括：在敘述中流露出情感的原初面目、情感經(jīng)過歷練趨向理性、理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)賞析文本。

　　散文在對母親、母愛的表現(xiàn)上看似簡單，卻內(nèi)涵豐富。教學(xué)過程中，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)：內(nèi)容上作者選取了大量母子相伴的生活細(xì)節(jié)，著力刻畫母親在面對艱難的命運(yùn)時(shí)表現(xiàn)出的堅(jiān)忍的意志和對我毫不張揚(yáng)的`深深的愛。結(jié)構(gòu)上從第一自然的我和母親兩條線變成我的生活一條線。作者用最簡單最質(zhì)樸的文字表達(dá)著世界上最偉大的母愛。

　　“合歡樹”是通過一群老太太之口進(jìn)入文本的。在母親全心全意為兒子付出操心時(shí)，“合歡樹”是無暇被關(guān)注的，它被撇在了母子世界之外；只有當(dāng)母親的離去是這個(gè)世界呈現(xiàn)出作者難以承受的空白的時(shí)候，它才作為某種替代品出現(xiàn)在作者悲而尋覓的視線中。在此處的教學(xué)處理上，我以文中——我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。我搖著車在街上慢慢走，不著急回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。——兩句話為支點(diǎn)，通過引導(dǎo)學(xué)生理解作者在時(shí)間的洗刷中享受的悲傷，理解情感經(jīng)過歷練趨向理性、理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)的散文特色。

　　最后，通過對“小孩和樹影”的解讀讓學(xué)生體味“一人一樹”，引發(fā)學(xué)生共鳴。

　　本課教學(xué)過程中出現(xiàn)的最大問題的如何引發(fā)學(xué)生在“母愛”認(rèn)識上的共鳴：十七八歲的的健全孩子如何理解史鐵生的“二十歲，我的兩條腿殘廢了”，如何理解母親在“我”遭受重大挫折是表現(xiàn)出的堅(jiān)忍，如何理解母親毫不張揚(yáng)的愛，如何理解時(shí)間對“我”對“母愛”的意義，如何理解自己的母親找到屬于自己的“合歡樹”。讓學(xué)生有話說是每一節(jié)語文課都應(yīng)達(dá)成的目標(biāo)之一，說什么怎么說也就是學(xué)生理解感悟的表現(xiàn)。從本節(jié)課與學(xué)生的互動(dòng)看，學(xué)生的理解還不是很深入，雖然學(xué)生看似也都能夠從自己的生活中找到屬于自己的“合歡樹”，但“合歡樹”的情感內(nèi)蘊(yùn)并不能參透。

　　或者，對于史鐵生的《合歡樹》，對于我們的“合歡樹”同樣需要時(shí)間來沉淀。