讀《活著》之前，我一度是以“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的態(tài)度對(duì)待人生，時(shí)常無(wú)病呻吟，卻不了解世間真正的苦難是什么。想來(lái)也真是慚愧，泡在蜜罐中還不知福的我整日悲戚，而一生命運(yùn)多舛的福貴卻承載著生命之重毫無(wú)怨言地活著。《活著》一書(shū)警醒我：擁有堅(jiān)強(qiáng)的人生，才能花開(kāi)不敗！

　　《活著》反映了一批窮苦人民在亂世中沒(méi)有能力掌握自己命運(yùn)的無(wú)奈，余華先生以其敦厚有力的筆調(diào)把農(nóng)民在困頓之中堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的態(tài)度充分展現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)主人公福貴經(jīng)歷的人生可謂精彩紛呈而又令人扼腕。在他的一生中，有過(guò)對(duì)紙醉金迷的陶醉；有過(guò)對(duì)哀嚎傷兵的同情；有過(guò)對(duì)子彈齊射的恐懼；有過(guò)對(duì)生離死別的慘痛。縱使面對(duì)如此帶有戲劇性的人生，他依舊心存感激，幸好他敗家才不會(huì)有龍二的下場(chǎng)，幸好他從尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)逃回才得以與妻小廝守人生，盡管那廝守的幸福生活是如此的短暫，福貴依舊無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)強(qiáng)活著。

　　生離死別確實(shí)是人世間最為痛苦的事情，這在《活著》中顯得尤為突出。在福貴的一生之中，死亡貫穿了大部分。而當(dāng)他無(wú)數(shù)次面對(duì)死亡后，他看清了活著的真正意義：“做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去陪了自己的命，像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)接著一個(gè)死去，我還活著。”福貴看得是那么透徹，一切榮華富貴皆為空，到頭來(lái)只不過(guò)是蹉跎歲月，只有平平淡淡才是最為珍貴的，福貴的坦蕩人生態(tài)度感動(dòng)了我，使我積極向著堅(jiān)強(qiáng)人生路邁進(jìn)，追求花開(kāi)不敗的人生境界。

　　死亡是一個(gè)人注定的歸宿，我們每個(gè)人都在向它逼近，看似絕望，實(shí)則不然，正是因?yàn)樯邢蓿鸥鼞?yīng)該在有限的生命中煥發(fā)無(wú)限的光彩。臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。”有意義的人生才是永存的，否則活著也是毫無(wú)價(jià)值。在這時(shí)堅(jiān)強(qiáng)地活著尤為重要，可是偏偏有那么些人視生命如草芥，在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)壓力、拜金意識(shí)、利益熏陶與日俱增。有多少人為了蘋(píng)果手機(jī)、掌上電腦出賣(mài)自己的肉體與靈魂？有多少人遭受一點(diǎn)小小的挫折就要去尋死覓活，輕視自己的生命？有多少人違背道德與法律的底線去玷污無(wú)價(jià)的人格與尊嚴(yán)？他們哪里明白啊，在福貴那個(gè)時(shí)代活著是多么奢侈的享受，全村人在饑荒年代喝上一碗米粥就是無(wú)比幸運(yùn)的事情了，相比之下我們是多么幸福啊，我們還有什么理由什么臉面不精彩地活著？

　　《活著》告訴我們，面對(duì)苦難要永不絕望，永遠(yuǎn)要以積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活中的大波大浪，正如福貴在女兒鳳霞出事前說(shuō)的一句話：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。”生命是可貴的，即使像福貴那樣接連遭受家道敗落、至親逝世等無(wú)以復(fù)加的災(zāi)難，他依舊茍延殘喘得與死神抗衡，活著就是希望，活著就是幸福!

　　“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”余華先生所言極是。活著是王道，有價(jià)值得活著更是我們追求的終極目標(biāo)。讓我們堅(jiān)強(qiáng)地活下去吧，拋棄脆弱的靈魂，加固心靈的堤壩，尋找現(xiàn)實(shí)的意義，獲得精神的永存。擁有堅(jiān)強(qiáng)的人生，才能花開(kāi)不敗！