合作教育理念是社會發展對當代教育的要求。在當今多元文化背景下，教師合作文化是社會文化現代化的現實訴求，是新課程背景下教師文化建設的主要走向。建設教師合作文化，對教師專業發展和教育教學改革具有深層次支撐作用。鑒于此，本文對我國學術界關于教師合作文化的研究進行梳理與概括，以期豐富我國教師文化理論、教師專業發展的研究。

　　一、教師合作文化研究的背景

　　“社會轉型的過程，也就是文化更新的過程，傳統的文化心理、思維定勢、價值取向、行為方式倘若得不到改造，轉型的過程便永遠不會完成，現代社會也永遠不會到來”[1]。當然，教育的發展和變革也將受到整個社會文化的影響，并且應承擔起通過人才培養和文化輻射引領社會文化現代化這一重要職責。當前的新課程改革就是社會文化革新的必然要求，它所訴求的不只是對課程文本的變更，更是對課程文化的重建。它要求學校文化的變革;而教師文化，作為學校文化中重要部分，也必然發生變化。新課改尤其是課程綜合化的發展，一方面要求教師事實上的合作和交流，另一方面要求教師形成與之相適應的文化，通過共同努力實現教師群體力量的最大化。因此，教師合作文化是社會文化現代化的現實訴求，是新課程背景下教師文化建設的必然走向。

　　教師合作文化是教師專業發展的應然追求。它代表了教師文化不斷走向團體合作、團體共生的趨向。教師發展強調專業自主意識，但不意味著把自己孤立起來，而是要“打破相互隔離，尋求同事的合作與幫助”[2]。教師之間一旦形成合作文化，將會以一種內隱的方式規約著教師群體的行為，這無疑將成為提高教師整體素質，推動教育發展的“軟因素”。因此，努力探索其可行路徑，呼喚教師合作文化的自覺，將是一項十分重要和迫切的任務。

　　80年代后，在教育改革潮流的支撐下，對個人主義教師文化的批判在西方教育界也漸高漲，合作文化逐漸受到關注。對其研究比較權威的是學者哈格里夫斯，他從社會轉型的角度，指出“教師文化的變革是學校獲得發展和實現教育變革的重要因素，并把教師文化的形態劃分為個人主義文化、派別主義文化、人為合作文化和自然合作文化;從組織文化和微觀政治學的視角，認為是教師們在日常生活中自然而然地生成的一種相互開放、信賴、支援性的同事關系，具有自發性、自愿性、超越時空、不可預測等特征”[3]。他認為自然合作文化是真正的教師合作文化，開創了現代對教師文化類型研究的新方向，為我國教師合作文化的研究奠定了基礎。