關于河南作文錦集9篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的河南作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

河南作文 篇1

　　昨天上午秦皇島的學生在微信上給我說，山海關的大櫻桃上市了，要快遞一箱讓老師嘗嘗鮮。說快可真快，這不，一盤瑪瑙般紅艷、晶亮、鮮美的櫻桃便擺在眼前。凝視著這六百公里外晝夜間便輕飄而至的鮮果，真是有些得意：它是坐高鐵來的吧？想想當年的楊貴妃想吃口鮮荔枝費多大勁兒，遭多少罵？驪山之上千重宮門在轟隆聲中次第打開，一匹快馬揚塵急來，飛奔而至，送來有數的幾顆荔枝；就這急馳而來的荔枝沒準到貴妃嘴里味兒也就不鮮了。不過，貴妃這急哧白臉地吃貨相讓詩人寫得也是沒誰了。

　　其實這櫻桃也不一定就是坐高鐵來的，興許還是坐飛機來的呢。看我手邊這把小巧精致的白瓷工夫茶壺，雖然包郵9塊9，卻是從幾千公里外的福建泉州空運而來。舉手之間，劃開手機，點開某寶，便可閱盡琳瑯，選定寶貝，提交定單，完成支付；剩下的就只有靜等快遞小哥敲門了。

　　有了高鐵、大飛機這樣發達的交通工具助力，讓物流運輸變得快捷如風，有了移動支付背后的移動互聯網平臺，讓我們的交易變得輕松方便。

　　中午，央視新聞里說到創建中的中德跨境電商聯盟，中德之間正在進行更為廣泛的電商合作，借助發達的國際物流專列與先進的移動互聯支付平臺，不久你便可以輕松購買到正宗的德國或歐州貨，或者將我們的土特產，比如杏杞銀花產品直銷給那些歪果仁，賺取歐元。新聞最后說，這無異于重新打造了一條數字化的絲綢之路。

　　兩千多年前，漢使張騫率領百人使團凜然西行，開始了卓絕千古的“鑿空”之旅。在漫漫荒漠之中，駝馬迤邐，前路迷茫；歷時十余載，羈匈奴，遇大宛，尋月氏；置生死于度外，尋商機，通貨殖，廣交友。擴大了大漢王朝的“朋友圈”。從此漢文明便西出玉門、陽關、河西走廊，北延中亞，西及地中海，一路之上，商隊如星，文明如練，駝馬鈴響，莫高窟成。

　　如今斗轉星移，乾坤順轉，我大中華又一次站在民族復興的機遇路口。當年的大漢使團再開“一帶一路”的復興之旅，再拓大漢“朋友圈”。只是當年駝馬舟車已換成了高鐵、飛機，艦船；城市圈，國家圈，洲際圈的旅程不再是“此去經年”的千山萬水之旅，而是朝發夕至的小時圈；互通信息的不再只是持節使者，而是實時全息的移動互聯網絡，世界翻轉于指間，支付全憑一鍵。

　　我的大中華，正在向世界張開雙臂，釋放善意，擁抱善鄰，共謀發展。那定將是一帶友誼，一路商機。

　　我的大中華，就在這平穩疾馳的高鐵上，也在這一鍵支付的輕盈指尖上。

河南作文 篇2

　　河南20xx年高考作文題目預測：崇尚閱讀，人生幸福

　　閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

　　為鼓勵民眾更多閱讀，英國女星艾瑪·沃森在倫敦發起了一場“地鐵藏書”的活動。她把100本書隨機放在倫敦的地鐵上，很多人興致勃勃地投入到這次尋寶游戲，引起巨大轟動。而緊隨其后在北京、上海、廣州三地舉辦的類似的“丟書大作戰”活動，結果卻不盡如人意。舉辦方在地鐵、航班、順風車上“丟”下數萬本書，而真正撿起書認真閱讀的乘客寥寥無幾，“丟”下的書籍卻無人拿走，甚至由保潔人員收回，等待“失主”領取。

　　對這場遭遇尷尬的“丟書大作戰”活動，你有什么看法?請寫一篇文章，談談你的認識。

　　要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

河南作文 篇3

　　我國因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，形成了許多帶有地方特色的語言形式——方言，如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風景線，不同的方言中的音調和標識性語言成為地域文化的典型符號。“這疙瘩”生長的是東北人，山東人是好“伙計”，河南人常在嘴邊徜徉流動滴落的則是一個“中”字。

　　我以為，在所有這些富有地方特色的標志性語言中，河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊的，起碼也是最具文化底蘊的標識性語言之一。

　　河南人喜歡“中”字，愛講“中”字，講的時候甚至還帶著幾分得意和自豪。有的時候不假思索，講的率直，率直中隱約著豪情；有的時候鏘鏗有力，講的氣度非凡，氣度中充滿著中肯；有的時候和風細雨，講得隨意隨緣，隨意中顯現著包容；有的時候充滿疑慮，講得委婉，一個“這會中？”真切地表達了“我”的人生態度和對客觀事物的價值判斷……“中”之內涵是豐富的，豐富的鮮有可比，“中”的形式是簡約的，簡約得無以復加，“中”是富有的，也是干練的，因豐富而見厚重，因簡約而透射凝練之美，形式和內容在這里得到了高度的統一，實現了高度的和諧，真是“中”。

　　“中”是一種地理區域的宣示。“中”是“當中”，“中間”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中國版圖，河南幾乎不偏不倚地雄踞中央，歷史上古代九州，豫州居中，八州朝圣，至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱。我們的國家叫中國，其簡稱就是一個“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人說“中”的時候，也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎？我是中國人，我是河南人，來自中華文明的故里！”，在河南人說“中”的時候，沒有一絲的自卑，沁溢著的卻是幾分快意和自豪。

　　當河南人說“中”的時候，也是在表達自己的哲學信仰。“中”就是不偏不倚，無過無不及，適度，矯枉但不過正，恰到好處……從一定的意義上說，“中”是我們認知客觀和人生道德實踐的雙重標準和目標。認知事物要不偏不倚，從容客觀；為人處事，不失偏頗，不走極端。凡事之要務在酌“中”，立“中”，為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊，對“中”的厚愛和執著追求是顯而易見的，這種厚愛和追求是很自然的一個過程，因為它契合了河南人厚重而有容的品性。

　　當河南人說“中”的時候，既表達了自己對客觀的人和事所持的立場和看法，在別人征詢意見時，一個“中”字，同時也包含著對對方的一種肯定和贊許，那意思是說你對事物的認識不錯，干得不錯，很有本事，做的事中規中矩，得體適度。這種既善于表達個人意見，又特別注重肯定贊美對方的思維方式和人生實踐，也當是一種美德。這種美德在河南人這里已經存在了幾千年，風行了幾千年，恒長持久，生命鮮活，其原因就在于它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動著、生發著。

　　此外，當河南人表達“中”、闡述“中”的時候，又何償不是一種提醒呢？既提醒自己，又提醒別人，做人做事以“中”為本，認識事物不偏頗，為人處事不偏激，干事創業不偏廢，中庸守道，中規中矩，中標中的，中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。

　　我不知道，是什么力量使河南人與“中”得到了粘合，是河南人選擇了“中”，還是“中”選擇了河南人，抑或相互傾慕、一見鐘情，由相互吸引而自然地走到了一起。無論如何，有一點是可以肯定的，不管是誰選擇了誰的，選擇本身都透射著智慧的光芒，結合得如此緊密、天衣無縫，著實令人嘆為觀止！