狼圖騰句子賞析2015

　　一

　　狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

　　二

　　草原人就從來(lái)不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。草原蒙古人就是被凍死也不睡狼皮

　　三

　　老人壓低聲音說(shuō)：打仗沒(méi)耐性哪成。天下的機(jī)會(huì)只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)。

　　四

　　老人說(shuō)：打仗，狼比人聰明。我們蒙古人打獵，打圍，打仗都是跟狼學(xué)的。你們漢人地界沒(méi)有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地廣人多沒(méi)用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊

　　五

　　一次打光了黃羊，來(lái)年吃啥?狼可不像人這么貪心，狼比人會(huì)算賬，會(huì)算大賬!

　　六

　　狼是草原上最有耐心尋找和等待機(jī)會(huì)的戰(zhàn)神，每抓住一次機(jī)會(huì)，就非得狠狠把它榨干、榨成渣不可。

　　七

　　在古老的蒙古草原，對(duì)狼來(lái)說(shuō)，狼牙等于狼命。狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。

　　八

　　“黃河百害，惟富一套。”“黃河決堤，人或?yàn)轸~鱉。”“黃河——母親河。”“黃河——中華民族的搖籃……”中華民族并沒(méi)有因?yàn)辄S河百害、吞沒(méi)了無(wú)數(shù)農(nóng)田和千萬(wàn)生命，而否認(rèn)黃河是中華民族的母親河。看來(lái)“百害”和“母親”可以并存，關(guān)鍵在于“百害的母親”是否養(yǎng)育了這個(gè)民族，并支撐了這個(gè)民族的生存和發(fā)展。草原民族的狼圖騰，也應(yīng)該像中華民族的母親河那樣得到尊重。----陳陣語(yǔ)

　　九

　　一個(gè)人一個(gè)民族要是沒(méi)有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統(tǒng)治和奴役。

　　----陳陣語(yǔ)

　　十

　　你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。這個(gè)戰(zhàn)例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書了。

　　十一

　　孫子兵法跟狼子兵法真沒(méi)太大差別。比如說(shuō)，“兵者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會(huì)。

　　十二

　　在打獵中確實(shí)可以學(xué)到某些軍事技能，但只有在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，才能全面掌握軍事本領(lǐng)。

　　十三

　　以前的教科書認(rèn)為，游牧民族卓越的軍事技能來(lái)源于打獵——陳陣已在心里否定了這種說(shuō)法。更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是：游牧民族的卓越軍事才能，來(lái)源于草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　十四

　　草原上的狼，戰(zhàn)斗力為什么那樣強(qiáng)?很重要的一條就是頭狼會(huì)干脆地殺掉重傷兵，可是這樣一來(lái)也就減輕了狼群的負(fù)擔(dān)，保證了整個(gè)隊(duì)伍的精干快速有力。----烏力吉語(yǔ)

　　十五

　　老人說(shuō)：草原不比你們關(guān)內(nèi)，關(guān)內(nèi)漢人夜夜能睡個(gè)安穩(wěn)覺。草原是戰(zhàn)場(chǎng)，蒙古人是戰(zhàn)士，天生就是打仗的命。想睡安穩(wěn)覺的人不是個(gè)好兵。

　　你要學(xué)會(huì)一躺下就睡著，狗一叫就睜眼。狼睡覺，兩個(gè)耳朵全支楞著，一有動(dòng)靜，撒腿就跑。要斗過(guò)狼，沒(méi)狼的這個(gè)本事不成。你阿爸就是條老狼。

　　十六

　　草原是戰(zhàn)場(chǎng)，見不得血的人，不是戰(zhàn)士。---老人語(yǔ)

　　十七

　　打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。---楊克語(yǔ)

　　十八

　　在人類社會(huì)，如果專制鎮(zhèn)壓的力量太強(qiáng)大，時(shí)間又太久，人群也會(huì)漸漸喪失人性中的獸性，而逐漸變?yōu)榧倚笮允愕捻樏瘛ｍ樏穸嗔耍褡鍍?nèi)部的統(tǒng)治也順利了，可是一旦遭受外部強(qiáng)大力量的入侵，這個(gè)民族就喪失了反抗能力。或者俯首稱臣變成異族的順民，或者被徹底毀滅，變成后人考古發(fā)掘的廢墟。多少燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，現(xiàn)在只能到歷史博物館去看了。----陳陣語(yǔ)

　　十九

　　道爾基家的一群全場(chǎng)出名的殺狼大狗，個(gè)個(gè)都是職業(yè)殺手，組合配對(duì)極佳，八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個(gè)擊破。此次又是八對(duì)一，殺完一條，再殺第二條，干脆利索，已經(jīng)一口氣連殺三條大狼。

　　二十

　　戰(zhàn)死的狗靜靜地躺在草原戰(zhàn)場(chǎng)上。沒(méi)有一個(gè)草原蒙古人，會(huì)對(duì)漂亮厚密的狗皮打主意。在草原，狗是人的戰(zhàn)友、密友和義友。草原人的生存靠的是兩項(xiàng)主業(yè)——狩獵業(yè)和游牧業(yè)。草原人打獵靠狗、守羊靠狗，狗是比中原農(nóng)民的耕牛還重要的生產(chǎn)工具和畜群衛(wèi)士。狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侶。

　　二十一

　　陳陣反駁說(shuō)：那不一定，你別輕武重文，歷朝歷代，沒(méi)有武功，哪來(lái)的文治?沒(méi)有武功，再燦爛的文化也會(huì)成為一堆瓦礫。漢唐的文治是建立在武功的基礎(chǔ)上的。

　　二十二

　　牛是神圣的.牛，是草原上強(qiáng)壯、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象征。蒙古的摔跤手就叫布赫，與牛同名。蒙古男人極羨慕牛，因?yàn)榕Ｊ遣菰掀捩扇海植回?fù)家庭責(zé)任的甩手掌柜和快樂(lè)的單身漢。在交配季節(jié)之后，它們的妻妾兒女都交給了草原人來(lái)照料。所以，許多蒙古男人都喜歡起名叫布赫。

　　牛一直被草原牧民奉為神物，牛健壯就預(yù)示牛羊興旺，牛病瘦就意味災(zāi)禍臨頭。

　　二十三

　　離開北京之前，我也曾經(jīng)以為蒙古草原就是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，真以為草原就是那么和平安詳……后來(lái)才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實(shí)在太嚴(yán)酷了，草原精神其實(shí)都集中在狼身上。----陳陣語(yǔ)

　　二十四

　　沒(méi)有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。