前幾天看了一個動畫短片《ALIKE》。

　　據(jù)介紹，這部動畫短片沒有一句臺詞，卻獲117個獎項提名，斬獲64項大獎。如此巨大成就，據(jù)介紹引起人們對教育、對體制、對孩子的個性和創(chuàng)造力的陣陣熱議。

　　片中傳遞的內(nèi)涵不言而喻，“哪哪都不需要個性，我們要學(xué)會的只是如何整齊劃一地融入這個世界”。以及“每個孩子身上蘊藏的巨大潛能，就這樣被成人無情地磨滅了”。

　　以及“是學(xué)校、家庭教育的“成功”，也意味著孩子的個性和創(chuàng)造力，被無情地完全抹殺?！?/p>

　　進(jìn)而是“自己平日的行為，其實在一點點扼殺孩子的天真，和自我感受這個世界的能力。”

　　最終孩子的內(nèi)心在吶喊“你剪斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”

　　相信很多人看了，都會從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。因為，我們都曾經(jīng)有過童年，我們現(xiàn)在也都基本是為人之父母。

　　為什么能夠產(chǎn)生共鳴？想想，主要是片子展示了我們多數(shù)人的現(xiàn)實和無奈。既有自己童年理想逝去的無奈，也有眼前或者已經(jīng)過去的孩子教育發(fā)展的無奈，以及可能眼前正在面臨的進(jìn)行時的無奈。

　　其實，無奈的本質(zhì)不是什么教育，也即是：不是教育本身，而是社會發(fā)展的階段性價值觀，以及區(qū)域性，民族性等等的價值觀而已。

　　本質(zhì)即是占有主流統(tǒng)治地位的價值觀，決定了教育所要遵從的價值觀。這個價值觀是不以個體的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　因為，對于個體來說，價值的評價體系主要來自于外部，而自我內(nèi)部的評價體系。在外部主流價值評價體系面前，很多時候極個別的個體扮演的是挑戰(zhàn)的角色，而更多則是前赴后繼的先烈！

　　那么，主流的外部價值評價體系是什么呢？

　　倒推到清末科舉時代，主流的價值觀念，當(dāng)然就是讀書做官。即“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在那個時代，這就是主流價值。那個時代，讀書就是考取功名，這是十分正常的事兒。今日的什么創(chuàng)造力，什么天真，對于那個時代都沒有任何意義。真正的意義，就是“修身，齊家，治國，平天下”。盡管很多時候流俗異化為光宗耀祖的“齊家”而已。