螢火蟲(chóng)之墓觀后感范文（精選11篇）

　　認(rèn)真品味一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的螢火蟲(chóng)之墓觀后感范文（精選11篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　螢火蟲(chóng)之墓觀后感1

　　如果你是來(lái)尋找感傷的，那你就要失望了。這部堂而皇之登上影史的偽善電影為我不齒。

　　不要被這種偽善的偽藝術(shù)迷惑。說(shuō)到底，這只是一部電影，而電影除了是藝術(shù)以外，更是一種手段，它是僅僅表達(dá)編劇、導(dǎo)演的思想的一種宣傳手段，是一種蠱惑力量極強(qiáng)的媒體，沒(méi)有主見(jiàn)者很容易跟隨導(dǎo)演的視角去思維。導(dǎo)演能夠在電影中隨心所欲地偏重他關(guān)注的重點(diǎn)同時(shí)能夠隨心所欲地淡化他不關(guān)心的東西，給予觀眾他想要表達(dá)的東西，并讓觀眾深深信服——只要電影本身制作的足夠精良，而和史實(shí)不需要有任何關(guān)系。

　　我把這部電影歸為“日本軍國(guó)主義三步曲”之一。其他兩部是《男人的大和》和《我正為君去死》。我們完全能夠想象一個(gè)日本青年，少年兒童時(shí)期看了《螢火蟲(chóng)》做童年鋪墊，然后便從《男人的大和》里學(xué)會(huì)如何去做一個(gè)“男人”，最后慷慨“赴死”。

　　看起來(lái)好像講述可憐的兄妹倆在戰(zhàn)爭(zhēng)中相依為命的故事，但是，故意把故事開(kāi)始在戰(zhàn)爭(zhēng)就要結(jié)束，日本本土開(kāi)始受到空襲，國(guó)內(nèi)大動(dòng)亂開(kāi)始，這一點(diǎn)從一開(kāi)始就讓我很不痛快：那么戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣開(kāi)始的？日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演什么主角？那么前幾年日本在全世界橫行又怎樣說(shuō)？影片對(duì)此沒(méi)有給出任何答案。只是故意選取兩個(gè)分不清世事的未成年人來(lái)做主角代表全體日本人，好象日本人都是像這對(duì)虛構(gòu)的兄妹倆那樣，在一場(chǎng)無(wú)辜的戰(zhàn)爭(zhēng)中顛沛流離，透過(guò)這對(duì)虛構(gòu)的兄妹的經(jīng)歷模模糊糊地告訴觀眾：“我們不明白戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣開(kāi)始的，但我們明白戰(zhàn)爭(zhēng)是全人類(lèi)的浩劫！讓我們遠(yuǎn)離這場(chǎng)災(zāi)難，千萬(wàn)不要再重倒覆轍！”如此之巧妙！在這番大道理之下，就在日本要全面戰(zhàn)敗之時(shí)，他們突然變成了手握白鴿的和平主義者。一下子，作為最殘暴的日本人沒(méi)有了，日本人在全世界犯下的最殘暴的罪行也沒(méi)有了，只剩下在戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受痛苦可憐的日本受害者；作為殺人如麻的劊子手日本人不見(jiàn)了，只剩下孤苦伶仃的兄妹倆，只剩下凄美的飛舞的螢火蟲(chóng)。對(duì)于日本所犯下的勝之?dāng)?shù)倍的罪行，片中沒(méi)有一丁點(diǎn)、一絲一毫的提及或是暗示，描述的完完全全、僅僅是日本受害者而已，而片中的主人公視角正是不懂事理的孩子，他們能有什么罪呢？——真是名正言順的巧妙啊！影片

　　里還安排了一個(gè)手拿軍刀的軍人向天上的美國(guó)轟炸機(jī)怒吼道：“為什么要把我們趕盡殺絕？”看到那里，我覺(jué)得實(shí)在太好笑了：難道這位軍人不明白答案？不該明白他們的軍隊(duì)都做了什么才招來(lái)美國(guó)飛機(jī)？從兒童主人公的無(wú)知無(wú)辜的視角中，順勢(shì)帶過(guò)軍事體系的無(wú)辜態(tài)度，一下子，整個(gè)國(guó)家的“無(wú)罪”態(tài)度毫不突兀的展此刻觀眾面前——毫不突兀地被理解了，不能不稱巧奪天工。影片兩兒童的父親是軍人，好像是海軍，但在軍中具體干的是什么則是留有懸念，沒(méi)有交待清楚，甚至兩個(gè)兒童也不明白父親究竟在干嗎。或許導(dǎo)演是要給觀眾這么一個(gè)印象：他們?cè)趹?zhàn)斗！就足夠了。但我要對(duì)這位父親的去向給一個(gè)靠譜的注解：他正在中國(guó)殺人。

　　在這種極力掩飾實(shí)情的狀況下，我不給予憐憫：就是這對(duì)虛構(gòu)出的兄妹的所謂的遭遇和死法，我甚至能夠說(shuō)，對(duì)同時(shí)冤死在中華大地上的中國(guó)人，簡(jiǎn)直就是天堂般的幸福了。如果你有時(shí)間為兩個(gè)虛構(gòu)的卡通人物悲傷掉眼淚，進(jìn)而激發(fā)了你為戰(zhàn)爭(zhēng)受害者痛心疾首和反戰(zhàn)思考，那么你何不去為自己的祖父輩，曾祖父輩的老人進(jìn)一份孝心，或是去已故者的墳塋上注香？看畢此片，沒(méi)有產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)這種想法吧？可他們是你的親人和同胞，他們是貨真價(jià)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者和受害者！難到他們竟比但是兩個(gè)虛構(gòu)的電影卡通形象更值得你落淚？然而這就是現(xiàn)實(shí)，這就是電影，這就是媒體對(duì)人思維的引導(dǎo)和教唆。

　　反觀德國(guó)人，他們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度沒(méi)有遮掩，沒(méi)有虛構(gòu)，這個(gè)民族從內(nèi)心深深地反省了。以色列的猶太人紀(jì)念館，德國(guó)人捐的錢(qián)最多，荷蘭作家布魯瑪在《恍惚有無(wú)前朝罪》中寫(xiě)道：德國(guó)總理博蘭特跪在猶太紀(jì)念碑前，但沒(méi)有一個(gè)日本領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的舉動(dòng)。在德國(guó)，否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的是一小撮被警察追捕的極端主義光頭黨；在日本，卻是首相、國(guó)會(huì)議員、內(nèi)閣大臣和歷史學(xué)家。反觀德國(guó)的二戰(zhàn)題材電影。或許《鐵皮鼓》沒(méi)那么“唯美”，沒(méi)那么感人，沒(méi)那么引人入勝，但我從中看不到虛構(gòu)和掩飾，只有對(duì)納粹的無(wú)情諷刺和對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)人民思想的深入揭示，奧斯卡一家人在納粹影響下如癡如醉的癲狂狀態(tài)和蘇聯(lián)人來(lái)的時(shí)候那種恐懼害怕，我愿意相信：那就是真正的德國(guó)民眾。而對(duì)于日本人，涉及二戰(zhàn)，他們只談原子彈。

　　我甚至能想象出這樣一幅場(chǎng)景：一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)日本人討論二戰(zhàn)問(wèn)題，各自闡述了本國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中付出的慘重代價(jià)，日本人態(tài)度很誠(chéng)懇也很友善，出于禮貌，中國(guó)人沒(méi)有抨擊日本那些眾人皆知的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，兩人都真誠(chéng)地表達(dá)了自己的反戰(zhàn)態(tài)度，也都表示了對(duì)原子彈的毀滅力量的擔(dān)憂，最后日本人感慨一聲，“唉！沒(méi)想到中國(guó)在二戰(zhàn)中也遭受了這么大的損失，咱們兩國(guó)可真是難兄難弟啊！”中國(guó)人大吃一驚，說(shuō)不出話來(lái)，直到這時(shí)，他才明白，他面前的不是反思者，不是懺悔者，而是“大日本帝國(guó)”的“和平愛(ài)好者”。居高臨下，選取“和平”的態(tài)度，反倒是他的施舍。我只能說(shuō)，全世界的人都能夠宣稱自己是二戰(zhàn)的受害者，只有日本人不能夠。

　　我也請(qǐng)大家看看這部片子，仔細(xì)看看，它到底是如何描述這段事故的，從中透露出來(lái)一個(gè)民族對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度上的差別是什么。

　　張開(kāi)你的眼睛，多加思考吧！如果你還連“電影”究竟具有何種魔力都沒(méi)有弄清，就請(qǐng)別再說(shuō)什么“我個(gè)人認(rèn)為很不錯(cuò)，很傷感的動(dòng)畫(huà)”之類(lèi)的話，被愚弄了還要陪眼淚。“傷感”只是一種的電影手段，任何導(dǎo)演都能拍出來(lái)，只是，我們的祖輩，我們屈死的，被虐殺的同胞聽(tīng)見(jiàn)了你的話能安息嗎？