讓子彈飛觀后感

《讓子彈飛》觀后感（一）

　　麻匪們靠吹哨來傳遞信息，說明在特殊環(huán)境里，有些話不能明說，明說有生命危險。在我看來，這不是商業(yè)片，不是文藝片，不是賀歲片，不是西部片，不是動作片，也不是喜劇片，明說有生命危險。

　　馬拉火車是某一個時代的象征，這個時代美麗而又邪惡，變態(tài)而又畸形，仿佛癌腫上盛開的罌粟花，要么紅艷欲滴，要么慘白可愛。它汲取一切生命的精華，用來營養(yǎng)惡魔的子嗣，占有一切資源和金錢，供惡魔揮霍淫樂，壟斷一切媒體和信息，任惡魔粉飾或扭曲，還要?dú)⒈M一切反對者和曾經(jīng)的追隨者，最后只剩下一具干朽的軀殼，藏在火車?yán)铮橹茡P(yáng)的歌聲，駕著白馬馳向漆黑的地獄。天理循環(huán)，報應(yīng)不爽!

　　當(dāng)然，以上只是我的個人想像，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比想像殘酷得多，其實(shí)車?yán)锏娜瞬贿^是流水的縣長，馬拉火車才是鐵打的老爺。

　　有些電影要流著淚看才過癮，因?yàn)椴挥昧餮？尴沽搜劬偙攘鞲闪搜皇Ｏ律n白的尸體要好，這也是現(xiàn)在狗比狼多原因。但有些問題只能靠流血解決，所以譚嗣同會死，留下一句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。所以秋謹(jǐn)會死，留下一句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。我以前不肯理解，還笑他們傻，現(xiàn)在我知道錯了，麻木的靈魂只有靠勇士的血祭才有蘇醒的可能，只是有可能。但是熱血灑出去，要么赤化河山，要么制成偏方，也都有可能。賭命，我自知沒有這樣的勇氣，因我愛惜我的血遠(yuǎn)勝過愛惜我的眼淚。醒得早的人，死得也早，有些人不是不醒，是不敢醒，正如鵝城的百姓一樣。誰愿意拿自已的血去浸饅頭?

　　佛山血印石的千古奇冤因鵝而起，《飛狐外傳》借用，《讓子彈飛》也借用，故名鵝城。刀進(jìn)了肚子，涼粉為什么還是涼粉?這就好像在問竇娥：你的血為什么會飛到白布上?答案只有一個字：冤!鵝城其實(shí)是一座冤城，甚至連鳴冤鼓都被藤蔓纏滿，所以張麻子來了要做三件事，公平、公平、還是他媽的公平!

　　我認(rèn)為，人至少有三樣?xùn)|西值得以生命的代價去捍衛(wèi)——自由、尊嚴(yán)、愛。而公平就是尊嚴(yán)的一部分，沒有公平，何談尊嚴(yán)，沒有尊嚴(yán)，人不如狗!張麻子對鵝城的民眾說：不準(zhǔn)跪，沒有人值得你們跪，我也不值得。可他們還是要跪，因?yàn)樗麄儧]有尊嚴(yán)。中國古話說：男兒膝下有黃金。然而膝下有黃金的中國爺們兒越來越少，少到幾乎沒有。

　　張麻子要當(dāng)鵝城的“老天爺”，所以他的兒子就必須死，耶穌也是老天爺?shù)膬鹤樱@就是當(dāng)老天爺?shù)拇鷥r。如果老天爺?shù)膬鹤硬凰溃敲春芏嗳说膬鹤佣紩溃宰詈笳嬲纯嗟娜耍鋵?shí)只有老天爺。六子死了，死的很爺們兒，很有尊嚴(yán)，也很“傻”。他似乎只能以死來血證清白，因?yàn)樗€太年輕，像五四時期的愛國學(xué)生。死神帶走了他年輕的生命，卻在許多人心底燃起一團(tuán)熊熊怒火。紀(jì)念六子……

　　開始我不明白黃四郎為何要提小鳳仙，也不懂黃說二十年前與張有過一面之緣是從何說起，直到后來張麻子提到松坡將軍，我才了然。松坡將軍即蔡鍔，清末民初的愛國將領(lǐng)，他支持和參與了辛亥革命，并強(qiáng)烈反對袁世凱復(fù)辟。他與京城名妓小鳳仙的愛情故事流傳很廣，據(jù)說蔡鍔離開北京時，得到了小鳳仙的幫助。而黃四郎提醒花姐不要變成小鳳仙，就已經(jīng)在暗示張麻子的來歷了。

　　電影最后的二十分鐘，令我首先想到的便是魯迅先生。中國人怯弱可悲的奴性，早在一百年前就已被先生寫盡，一個世紀(jì)過去了，中國人的物質(zhì)生活在變，精神生活在變，性生活也在變，唯一不變的，卻仍舊是可悲的奴性，這種“不變”比奴性本身還要可悲一萬倍!最后的決戰(zhàn)里，滿溢著魯迅式的憤慨與諷刺，“誰贏，他們就幫誰”這句話，便是中國人靈魂最真實(shí)的寫照，胡千如此，胡萬如此，武智沖如此，鵝城的百姓也統(tǒng)統(tǒng)如此，真正有些血性的，反倒是那些妓女，不能說她們有什么革命意識，但至少她們還懂得什么叫知恩圖報。所以這部電影中最可恨的人不是胡千，不是胡萬，不是武智沖，更不是黃四郎，最可恨的人，其實(shí)是賣涼粉兒的孫守義和他所代表的中國人。可憐之人必有可恨之處!

　　“誰贏，他們就幫誰!”這句話才是真正的殺人誅心，聽懂這句話的每一個中國人，都該九死一生。

　　張麻子本來對自已的槍法很有信心，所以他說：別急，讓子彈飛一會。可子彈打門的時候，本來要打驚嘆號，結(jié)果卻打出一個問號。或許他曾經(jīng)以為，攻陷碉樓只需要槍和憤怒，現(xiàn)在看來可并沒有那么簡單，摻過水的憤怒不容易點(diǎn)燃，必要的時候，你得加血和銀子進(jìn)去才成。或許他對打倒黃四郎已有九成的把握，但成功后的去向卻令他感到困惑，因?yàn)樗饩鹊牟皇侨耍且蝗葫Z!正如影片最后所示，黃四郎死了，碉樓被攻破，可百姓們只顧著分東西，像一群爭食的鵝，連一把椅子都不肯給張麻子留下，所以兄弟們跟著他會覺得不輕松，連那個曾經(jīng)敢拿槍指著他的妓女也開始向往大上海的奢華生活，誰還肯花心思去盤算鵝城未來的路該怎樣走呢?也許在鵝城這樣一片腐化糜爛的精神土壤里，救世主要保持清白，就只能像蒼鷹一樣高傲地飛翔在寂寞的藍(lán)天里。

　　民國時期，知識分子憂國憂民，也吶喊也咆哮，也猶豫也迷茫，魯迅先生堅持不破不立，胡適先生要搞曲線救國。中國那時候很亂，百家爭鳴，但總算還有很多真的知識分子和藝術(shù)家。現(xiàn)在當(dāng)然也有，只是極少，死去的黃萬里先生算一個，姜文先生因?yàn)檫€沒死，所以不好評論。蘇東坡說：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。《西游記》說：敢問路在何方?路在腳下。我想這也許就是那個問號的答案吧。

　　我知道站著掙錢很累，因?yàn)楸藭r彼刻恰如此時此刻，所以“沒有黃四郎”對站著掙錢的人很重要，盡管現(xiàn)在“黃四郎”多得像糞坑里的蒼蠅，但還是希望姜文先生能一直站著掙錢。也希望這顆霸氣外露的子彈能夠多飛一會兒，不要重蹈《走向共和》的覆轍。

　　《讓子彈飛》觀后感（二）

　　首先，這部電影有很強(qiáng)的故事性。這是一個混亂年代中國偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)生的一段傳奇故事。一個買官的縣長，一個丈義的土匪，一個狡猾的惡霸，為了各自的追求斗了起來。如果說三個女人一臺戲，那三個影帝湊到一起肯定更是一臺好戲。隨著劇情一環(huán)扣一環(huán)的展開，觀眾很快就被影片的故事吸引，整個故事編排的緊張有序、高潮疊起，電影場景很有西部風(fēng)格，人物表演生動靈活，對白幽默，耐人尋味，讓觀眾在笑聲中看完整部電影，這無疑是一個享受的過程。相比之下，《趙氏孤兒》就顯得雷聲大，雨點(diǎn)小，內(nèi)涵干癟，虎頭蛇尾。《大笑江湖》則完全模仿周星馳早期喜劇作品的做法，讓人有東施效顰的感覺。

　　電影和其他藝術(shù)作品一樣，首先要有故事性，要有可讀性和可看性，否則，其他想要追求的一切都是廢話。每人愿意看下去，再好的作品也注定是失敗。

　　其次，這部電影有很強(qiáng)的趣味性。故事中的人物都非常機(jī)智，斗智斗勇，妙語連珠，諷古批今，回味無窮。這一點(diǎn)和馮小剛過去的許多作品很相似，主要人物的每句對白幾乎都經(jīng)過了深思熟慮的推敲和打琢，讓觀眾聽過之后，不禁在笑聲中產(chǎn)生一些聯(lián)想和思考。

　　想讓大家都笑，并不是一件容易的事。大家為什么會笑?為什么會在笑過之后，還有一絲遐想和思考?這就是作品中的批判性。

　　第三，這部電影有很強(qiáng)的批判性。故事講的雖然是民國初年的事，但里面的人物卻都能在我們現(xiàn)實(shí)生活中找到影子和原型。最主要的是買官和官商現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不僅在中國古代和近代，就是在中國當(dāng)代也很普遍，只不過其形式更加隱蔽和含蓄，但其本質(zhì)是沒有變化的。所以，當(dāng)馬邦德說出買官和斂財?shù)纳饨?jīng)時，對現(xiàn)實(shí)有同樣感受的觀眾就很自然的笑起來。表面上看，這個買來的官很風(fēng)光，其實(shí)，他們和要飯的乞丐本質(zhì)上是一樣的，都要看別人的臉色行事，都把做人的尊嚴(yán)丟在了腦后。當(dāng)這個本質(zhì)被揭穿之后，我們再看電影中的人物，就很自然的想到我們身邊的那些類似的鄉(xiāng)長、縣長和市長們，他們在地頭蛇面前，在外來的開發(fā)商面前，不也是這樣一副可笑的嘴臉嗎!很多時候，那些外來的和尚總是念經(jīng)最好的，現(xiàn)在很多隨領(lǐng)導(dǎo)一起來的外來開發(fā)商，就好象土匪張麻子一樣，和官員互相勾結(jié)，到地方將大多數(shù)政府工程項目建設(shè)權(quán)拿走，與地方開發(fā)建設(shè)部門明爭暗斗。我就曾經(jīng)接待過許多這樣的土匪，現(xiàn)在，他們的合作伙伴已經(jīng)去外省高就了。

　　第四，這部電影充滿寓意和隱射，讓人產(chǎn)生無限聯(lián)想。看這不電影，好象看一個代數(shù)公式一樣，我們很容易把很現(xiàn)實(shí)中的人物代進(jìn)去，得到一個可笑的啟迪。當(dāng)然，這種影射不是非常直接，因?yàn)檫^于直接的影射會帶來政治問題，這不能通過監(jiān)管部門的審核。所以，影片就有意無意的讓這種影射很分散。就拿電影的名字來說，“讓子彈飛”是什么意思呢?“讓子彈飛”是從“讓子彈飛一會”簡化來的，讓子彈飛一會，關(guān)鍵是兩個詞，一個是子彈，一個是飛一會。那么，什么是子彈?誰裝的子彈?子彈是射向誰的?

　　我們過去經(jīng)常說，狡猾的人都是拿別人當(dāng)槍使。在我們這個世界上，有多少人在拿別人當(dāng)槍使呀!政客們拿百姓當(dāng)槍使，商人們也拿政客當(dāng)槍使，惡霸們拿弱民當(dāng)槍使......

　　多數(shù)時候，都是那些未覺悟群眾被子彈使。中國的老百姓多數(shù)都是隨風(fēng)倒的人，如果被好人利用，就能做一些好事，如果被壞人利用，就會去做壞事。電影中開始那個買涼粉的人和那群觀眾都是老百姓。后來，拿起槍去搶黃四狼家產(chǎn)的人也都是老百姓。

　　讓子彈飛一會，為什么要“飛一會”?這里隱含了另一個意思，那就是：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到”，因?yàn)闀r候沒到，所以，我們經(jīng)常要讓“報應(yīng)”再“飛一會”，這是一種痛恨，也是一種無奈，更是一種智慧。電影中表達(dá)了許多人們對社會現(xiàn)象的不滿，電影想傳遞的一個重要信息就是，惡人還有惡人磨，這些丑陋現(xiàn)象背后那些為虎作倀的人早晚要自食其果，我們不要急，只要等一等，讓“報應(yīng)飛一會”，一切都會見分曉。

　　當(dāng)然，這個電影還有許多問題需要思考。

　　第一，到底誰是好人?這電影里有好人嗎?那個買官的騙子，肯定不是好人;惡霸黃四狼更不是好人;那張麻子是好人嗎?電影的過程中，我們漸漸會認(rèn)為這個土匪是個好人，但仔細(xì)想一想，好象不完全是這樣。他本來是個土匪，他搶劫縣長并殺死那些隨從的時候，他根本就不知道這些人是好人，還是壞人，就幾乎把他們?nèi)細(xì)⒘耍@是一個好人嗎?后來，他是向老百姓發(fā)了錢，但他發(fā)錢的目的是為了老百姓嗎?不是，他是為了報仇!他是利用老百姓，而不是真心為了老百姓，他是在拿;老百姓當(dāng)子彈。所以，這三個人，都不是什么好人。但我們?yōu)槭裁锤杏X張麻子是好人呢?也許我們認(rèn)為“誰給我東西，誰就是好人”吧!這種“有奶便是娘”的思想，正是我們這些老百姓最悲哀的地方，也是我們這些老百姓經(jīng)常被人當(dāng)“子彈”使的根本原因。

　　第二，到底是誰贏了?張麻子真的贏了嗎?表面看，是張麻子打敗了黃四郎。但實(shí)際上，黃四郎也通過一個妓女，瓦解了張麻子的團(tuán)隊，使其分崩離析。張麻子也是一個人財兩空的輸家。黃四郎失去的是五代家業(yè)，還有性命(但到底他自殺沒自殺，還是一個謎)。張麻子失去的是他幾個玩命兄弟組成的團(tuán)隊。縣長失去的不只是錢財和人格，還包括性命。老百姓是表面上是被利用了，但實(shí)際卻得到了實(shí)惠，所以，最后的贏家應(yīng)該是老百姓。這樣講來，當(dāng)“子彈”也沒白當(dāng)。

　　第三，為什么始終都是馬拉著火車?也許，這只是出于創(chuàng)作人員偶然的一個靈感，但也很富有寓意。有人說，這個馬拉的列車就是“馬列”，這種解讀似乎太奇巧;還有一個解釋可能是煤炭和油價太高，只能用馬來拉，這是對當(dāng)前原材料漲價的一個批判，不失為一種解讀。不過，我認(rèn)為“馬拉火車”可能還有另外一個更深刻的涵義。那就是：當(dāng)時的中國正是一輛馬拉著的火車。“火車”是現(xiàn)代化的代表，“馬”是傳統(tǒng)動力的.縮影，當(dāng)時的中國，民國剛剛建立，外表上，中國是一個民主國家，就好象當(dāng)時最先進(jìn)的交通工具“火車”一樣。但實(shí)際上，這個國家還是按照古老的傳統(tǒng)模式在運(yùn)行著，就好象我們古老的交通工具“馬”一樣。所以，本質(zhì)上，民國就是一輛以傳統(tǒng)動力為驅(qū)動的、中看不中用的“火車”。進(jìn)一步反思，我們就不難想到，我們現(xiàn)在的體制又何嘗不是一輛馬拉著的火車呢?

　　影片的最后一幕，也讓人產(chǎn)生無限聯(lián)想。下一個目標(biāo)是上海，是浦東。那是土匪的目標(biāo)呢?還是子彈的目標(biāo)呢?與上海相比，鵝城又算個什么!對于一個有抱負(fù)的土匪來說，上海才是更大的鵝城。

　　我期待著姜文和他子彈在上海繼續(xù)演繹他的下一部作品，那里故事肯定更加精彩。讓我們耐心的等待，讓子彈飛一會......