白鹿原電影觀后感「新」

　　《白鹿原》足以堪稱是一部中華民族的秘史。yuwenm小編整理了白鹿原電影觀后感，歡迎欣賞與借鑒。

　　白鹿原電影觀后感【篇一】

　　電影《白鹿原》從開機開拍以來，我一直在關注著，等到拍攝完畢，卻先于今年年初在德國首映，好不容易終于在7月份看到通知將于9月13日公映，提前在心里計算著日期，卻在即將公映的前兩天看到消息說公映推遲到15號，天，讓我情何以堪?

　　15號上午就打開電影公司網頁準備訂票，卻悲劇的發(fā)現(xiàn)廣州各大影院竟然尚未有安排計劃，而同一家影院卻在西安等地均有上映，晚上10點鐘不死心上網查看，發(fā)現(xiàn)僅在黃浦區(qū)有一家從未去過的影院安排了一期《白鹿原》，一看表，影片已經開始了，無奈只好罷了。

　　16號周日上午喝完早茶后，打開網頁，發(fā)現(xiàn)家里附近有家影院終于上映了《白鹿原》了，于是趕緊訂票，下午3點那場。

　　現(xiàn)在開始正題，說說我對電影版《白鹿原》的看后評價。

　　影片一開始，就以白鹿原百姓以拒絕繳納公糧進入短暫高潮，以日本人侵華飛機轟炸白鹿原結束，白嘉軒、鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文、鹿三、鹿兆鵬等陸續(xù)登場，小說中其他人物如白靈、白孝武等未出場。

　　影片主要以白嘉軒在白鹿原的權威影響力和田小娥的愛情故事為主要線索來開展，時間跨度從清末、民國、一直到日本侵華、抗戰(zhàn)開始. 整個影片以陜西方言為主，在觀賞過程中，你可以一覽西北黃土高原的廣闊，感受到關中秦腔的粗獷和豪邁， 也許是陜西土生土長的原因，聽到那熟悉的方言，感覺尤為熟悉和舒服，影片中燒麥場的場景較為精彩，一群村民高吼秦腔的片段較震撼，有點遺憾的是，原本以為田小娥和黑娃的激情戲會是個看點，沒想到那個片段卻只是一個很保守的鏡頭而且是即過，不知道是否是影片審查時被切掉了?相比之下，李安導演的《色戒》尺度之大、床戲時間之長，讓人嘆為驚訝。

　　不知道是不是剪的太多了，中間較多鏡頭，都比較支離破碎，如果不是因為看過原著的原因，很多情節(jié)是很難看明白，比如田小娥被鹿子霖暴打那段戲，看過原著的讀到這里一定會哧哧的笑出來，原因不明而喻，但不知情的觀眾，可能就會很糊涂。

　　無論是讀原著還是電影，我們都能體會到，生活在那個年代，或者那種時代，田小娥的結局，不僅是她個人的悲劇，也是那個時代的悲劇，假如生活在現(xiàn)代，田小娥也許會是個女強人，或者是個賢惠的女人，但在那個年代，她需要依靠，她需要依靠一個男人，但是很不幸，她依靠的幾個男人，先是武舉人，雖然物質很豐富，卻無法給予她性福，跟黑娃偷情后，被武舉人發(fā)現(xiàn)打個半死，要不是被人同情，她同黑娃的命運就很早結束了，同黑娃結婚后，因為名譽的尊嚴的原因，始終無法進入白鹿原祠堂，始終無法獲得白鹿原長輩們的認可，她以為有了黑娃，就可以忘記一切，但是很不幸，從跟黑娃偷情的那一刻起，就注定了她悲慘的一生命運，因為黑娃的性格，用陜西話來講，一個字：愣，做起事來象頭發(fā)怒的公牛，不顧后果，不考慮身后事，后因此被迫逃亡。田小娥在失去依靠后，也許是因為自己的不檢點，也許是不幸，又依靠上了在鄉(xiāng)里有點小權利的鹿子霖，誰料鹿子霖跟白嘉軒面和心不合，田小娥不幸又被鹿子霖所唆使，勾引了白孝文，導致白孝文被白嘉軒暴打一頓，取消族長位置，無奈最終田小娥跟白孝文走在一起，卻不幸白孝文被拉壯丁，唯一的依靠又消失...鹿三憤怒之下殺死田小娥，瘟疫爆發(fā)，日軍飛機轟炸，白鹿原一片狼藉，白嘉軒抬起迷茫的頭，影片結束。。。

　　個人看完《白鹿原》后以為，電影片場共2小時半，用150分鐘的影片將幾十萬文字的小說完整的敘述，那自然是不大現(xiàn)實，其實可以參照電影《赤壁》做法，將白鹿原分為上、下兩場，這樣就可以保持劇情的完整性，站在商業(yè)的角度，還可以賣兩次門票...

　　白鹿原電影觀后感【篇二】

　　如果“小說被認為是一個民族的秘史”，那《白鹿原》就是中華民族的某段秘史的再現(xiàn)。暫且不論它是否擔當?shù)闷鹬腥A秘史這一重要歷史角色，單從卷首引用巴爾扎克這句話來看，作者最原始的寫作初衷，已顯露一二。

　　小說中，無論是對歷史大背景的再現(xiàn)，還是對小人物在時代的洪流里的生存群像的描述;無論是對人物復雜個性的塑造、命運多舛的操控，還是對隱藏于人物背后的民族文化內涵和歷史價值的體現(xiàn);都充分印證了這一點——《白鹿原》足以堪稱是一部中華民族的秘史。

　　作者以凝練的語言，樸實而不乏浪漫的筆風，蒼涼抑郁的寫作基調，再現(xiàn)了渭河平原上一群農民的悲歡離合。小說著眼于白鹿村兩大家族的榮辱興衰，講述了以白嘉軒和鹿子霖為首的兩個家族，在截然不同的道德觀和價值觀的沖突融合中，白鹿兩家祖孫三代恩怨紛爭的故事。

　　經典的小說戲劇之所以被追捧不衰，與故事的戲劇性和人物的不可復制性不無關系。《白鹿原》也是如此。從清末的封建帝制到解放初期的政治斗爭，時間跨度約半個世紀。在這段局勢不穩(wěn)，政治勢力你未唱罷我登場的歷史時段中，白鹿村百姓的命運如洪流中的落葉，他們所能做的或許只有隨波逐流，有的因勢利導還能有個不錯的結果，但身心俱已傷痕累累。像白孝文。有的卻被水流吞沒，不得善終。像鹿子霖、白小娥、黑娃。唯白嘉軒和朱先生是個例外。白嘉軒執(zhí)拗地堅守著他的道德底線和做人的準則，他那“慎獨”的作風和硬直的腰板，無異于一面道德的旗幟，在那個癲狂混亂的年代，在大地涂金的渭河平原上，獵獵生風。而朱先生的特別在于他精神上的獨立性，如果說白嘉軒維護的是人倫道德的話，那朱先生捍衛(wèi)的則是良知和氣節(jié)。

　　“白嘉軒引以為豪壯的是一生里娶過七個女人”，只此一句就點出了白嘉軒的不同凡響，他那富有傳奇色彩的婚姻經歷，使小說在開頭就充滿趣味和懸念。先是六個女人的相繼離去，再后來父親也撒手人寰，因先后幾次娶親、出殯花費龐大，到了白嘉軒主持家務的時候，白家已是強弩之末。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚”。白嘉軒受命于家族危難，雖不是什么天大的責任，但作為獨子的他已責無旁貸。