潮劇廣場戲又叫做踮腳戲、出街戲，是潮劇的民間游藝形式，廣泛流行于潮汕農村，深受農民群眾歡迎。“鳳城二月好春光，社鼓逢逢報賽忙”;“打起鑼鼓一百三，戲班送戲到門腳”;“望到頸長長，落雨竹笠當，棚腳炒烏豆，腳腿企到酸”——這些潮汕謠諺所描繪的便是潮劇廣場戲源于民間、行于民間又為民間所喜聞樂見的動人情景，而這也正是潮劇廣場戲的最顯著的特點，因此，毫無疑問，潮劇廣場戲屬于民俗文化的范疇。探討潮劇廣場戲與潮 汕民俗的關系，將有助于正確地認識和對待廣場戲，從而使其取得合法的地位。

　　廣場戲觀后感

　　昨晚和幾位退休的同事到涂門街關帝廟前看戲，感受很深，猶如重回童年時代，不同的是如今的廣場戲展現出文都風情，內涵深刻，演藝精彩，內容豐富，特別是場面秩序深受觀眾稱贊。觸景生情，筆者回首往事感慨萬千。

　　話說上世紀初。據資料記載，泉州最早的'戲院名曰“啟智戲院”始建于辛亥革命后的1913年，址在玉犀巷鎮雅宮內。后來又先后創建“溫陵戲院”、“大眾戲院”、“泉州戲院”、“大光明戲院”、“晉光戲院”等，雖名曰“戲院”，實則放映電影。后因設備太差，而且片源缺少，以及人為緣故大部分倒閉，僅大光明戲院(原人民電影院)屢經挫折保留至新中國成立后。

　　舊社會戲班，基本上不在戲院演出，皆四處被請，流動在露天上演。每年農歷的七八月份是泉州市區分角落輪流做普度的日子，還有平時某處做佛誕、廟會或是富戶的婚喪喜慶，大多會請戲班來演出。附近何處有戲，觀眾都會相約結伴帶上板凳前往觀看。地點比較遠的或遇風雨天，一些戲迷也會去捧場。當時的露天戲，給無數觀眾帶來快樂的精神享受。

　　舊社會的演員被歧視無地位，每到一處有時連居所都沒著落，唯住在簡陋民房或廟宇祠堂里，夜間皆席地而睡。

　　當時比較流行的有高甲戲、歌仔戲，提線掌中木偶戲、打城戲、老戲等。偶爾也有外來的大型戲，如被稱為我們中華民族文化藝術的瑰寶，在世界藝術中獨樹一幟的京劇，如“天聲”戲班曾于上世紀四十年代末一度在西街奉賢宮上演《三國演義》多集，歷時數天，吸引許多京戲愛好者前去觀賞。

　　過去一些地方劇種上演神話戲、鬼戲常可見，封建色彩比較濃厚，內容藝術比較簡單化。最令觀眾擔心的是廣場戲時有慌亂局面發生，常因一些流氓地痞搗亂而引發恐慌，觀眾怕飛來橫禍，在戲演至一半往往就散場。當時也流行一些笑話，例如：一些老太太不但愛看戲，而且愛憎分明。一出戲演到最后，老太太若未見斬奸臣就非常郁悶生氣，看著看著打瞌睡了，忽然鑼鼓一響，老太太被驚醒了，睜眼一看奸臣被斬了就趕忙拍手叫好。正如一句名言所云：“好戲把人唱醉，歹戲把人唱睡”，果真如此。還有個別老太太看戲入了迷，對個別花旦的容顏演技深表贊賞，對花旦產生好感而與之結緣為干母女或朋友的也常有所聞。

　　戲班之間也有競爭，有時候同一地點安排二臺戲進行比賽，稱為“對臺戲”。發生利益沖突，互相斗毆的也有。那年頭有的戲班因世道不景氣、蕭條，散伙改行而陷入生活困境的也不少。

　　新中國成立以后，在黨的“百花齊放、推陳出新”的號召下，泉州把有數百年歷史的梨園戲重新組團。許多傳統劇種得到新生，有了創新與傳承。諸如歷史悠久又是我省五大劇種之一的高甲戲、被稱為宗教喜劇的打城戲，以及歌仔戲、梨園戲、提線掌中木偶戲、南音古韻等，經常在戲院及露天戲臺與觀眾見面。深受喜愛與好評，成為群眾文化精神生活不可缺少的一部分。演戲這一專業也受到國家重視，演員的社會地位得到空前提高被稱為藝人，文藝工作者，有的還成長為戲劇藝術家、劇作家等。

　　觀眾是戲劇藝術不可缺少的組成部分，只有愛看戲和熱愛戲劇的觀眾多了，戲劇事業才能永遠復存不斷發展，如今的廣場戲不但老年人愛看越來越多的年輕人也頗受吸引。它將伴隨著不斷接續、保存、發展、傳承的戲劇事業而永放光彩。

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