修既治滁之明年①，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立;下則幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧②而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

　　滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按③其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在也，蓋天下之平久矣。

　　自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝④數(shù)?及⑤宋受天命，圣人出而海內(nèi)一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣!今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑥于百年之深也。

　　修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸⑦其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸劲嗥渖酱ǎ愧崞滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

　　夫宣⑩上恩德以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。 慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽(yáng)修記。

　　[1]寫于慶歷六年(1046)。所謂“慶歷新政”，僅經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間，就在慶歷五年春宣告失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，貶于滁州。滁州五代時(shí)為爭(zhēng)戰(zhàn)之地，備受破壞，經(jīng)過(guò)宋初近百年的休養(yǎng)生息，已初步恢復(fù)元?dú)狻Ｖ菸髂犀樼鹕綖橛斡[勝地，歐陽(yáng)修政事之暇，頗喜尋幽訪勝，辟地筑亭。此文除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來(lái)之不易，應(yīng)予珍惜的命意。

　　無(wú)論是記述還是描繪，全文都是圍繞“樂(lè)”而寫：建亭取名為“樂(lè)”，是思樂(lè);與滁人共游為“樂(lè)”，是享樂(lè)。樂(lè)在亭中，樂(lè)在山川，樂(lè)在和平安定的歲月。

　　歐陽(yáng)修的散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，含義深遠(yuǎn)。全篇不足500字，卻多角度、深層面地寫出了“豐樂(lè)亭”的“樂(lè)”意。