《死水》是現(xiàn)代詩人聞一多創(chuàng)作的一首詩歌，這首詩每節(jié)押韻，讀起來節(jié)奏分明，音韻鏗鏘；外形方正整齊，形成均衡美、對稱美；注意挖掘語言的色彩感，構(gòu)成美丑迥異、富有暗示性的畫面。以下是小編整理的聞一多死水歌詞，歡迎閱讀。
死水（聞一多）
這是一溝絕望的死水，
清風(fēng)吹不起半點漪淪。
不如多仍些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上繡出幾瓣桃花。
再讓油膩織一層羅綺，
霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫;
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水，
也就跨得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，
看他造出個什么世界。
一九二五年四月
選自《聞一多詩文選集》第一輯，人民文學(xué)出版社，1955年版。
作者簡介：
聞一多（1899——1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民*特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運的深切關(guān)注，洋溢著強烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。
《死水》賞析一：
《死水》是聞一多的重要代表作之一。1925年詩人回國后，目睹了國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭的憤激情緒。本詩通過對“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的譜寫，揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會，表達了詩人對丑惡現(xiàn)實的絕望、憤慨和深沉的愛國主義感情。詩中的“一溝絕望的死水”是半封建半殖民地舊中國的象征。詩人抓住死水之“死”，先寫死寂、次寫色彩，再寫泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把“絕望”的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。聞一多是新詩格律的倡導(dǎo)者和開拓者，《死水》則是他對新詩格律的“最滿意的試驗”。他強調(diào)要具備“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。全詩5節(jié)20行，每一行都是9個字，且每節(jié)第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強，富有音樂美。詩中運用了許多富有色彩的語詞和物象，并以詞藻的絢麗多彩反襯了內(nèi)容之丑，使“死水”的面目越顯可憎可厭。全詩5節(jié)，每節(jié)都是4行，每行都是9個字，既有外形的整齊感，又有內(nèi)在的韻律感?！端浪窞榻⑿略姷母衤珊托涡巫髁藝烂C的卓有成效的探索。
《死水》賞析二：
《死水》是新月派代表作家聞一多先生的最重要作品，聞一多是新月派詩詞格律的倡導(dǎo)者和開拓者，《死水》則是他對新詩格律的“最滿意的試驗”。有人認為《死水》表現(xiàn)了一種對黑暗現(xiàn)實的厭惡、憎恨和灰心失望，有人認為《死水》表達了一種破壞世界、創(chuàng)造新生活的熱望，也有人認為《死水》傳達了一種對舊世界、舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒，他們所說的不無道理，然而我認為，在《死水》里，詩人的感情可以說是嚴峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。如果僅僅從字面上看，這首詩確實有絕望的情緒，如果深入體會，就有可能發(fā)現(xiàn)在諷刺、詛咒的后面，是希望“死水”早日死亡，“春水”早日誕生。詩人那些冷嘲熱諷的文字充滿了疾惡如仇的破壞欲，有一股摧枯拉朽，掃蕩舊世界的如火激情;義憤填膺、慷慨激昂的后面實際上是一種熱切的呼喚，呼喚一種光明美好的新生活，呼喚一個充滿生機活力、充滿希望正義的新世界！
《死水》賞析三：
《死水》是新月派代表作家聞一多先生最重要的作品，其筆法之辛辣老到、隱晦曲折，其構(gòu)思之新穎精巧、虛實相映，其語言之典雅富麗、意味悠長，向來為人稱道。不過，對于蘊含其中的思想感情卻一向存在爭議，有人認為《死水》表現(xiàn)了一種對黑暗現(xiàn)實的厭惡、憎恨和灰心失望，有人認為《死水》表達了一種破壞世界、創(chuàng)造新生活的熱望，也有人認為《死水》傳達了一種對舊世界、舊事物的`辛辣諷刺和無情詛咒，……凡此種種，不一而足。我認為，在《死水》里，詩人的感情可以說是嚴峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。對于前者，比較容易理解，因為詩人對現(xiàn)實的象征——“一溝絕望的死水”，其態(tài)度就是如此。對于后者，由于詩人的熱情隱含在猛烈的諷刺與巧妙的揶揄里，難以被人覺察，聞一多對人們不理解他的心意感到委屈，他在給學(xué)生臧在克家的一封信中說：“你還口口聲聲隨著別人人云亦云的說《死水》的作者只長于技巧。天呀，這冤何處訴起！”“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻始終沒有能力（就是技巧）炸開那禁錮我的地殼，放射出光和熱來。只有少數(shù)跟我很久的朋友（如夢家）才知道我有火，并且就在《死水》里感覺出我的火來。”聞一多心中的“冤”，心中的“痛”，心中的“火”，分別是什么呢？通過以上兩段談話不難看出，“冤”乃在于人們誤以為《死水》技巧勝于思想，誤解了作者的創(chuàng)作根底和表現(xiàn)主旨。這心中的“痛”和心中的“火”就需要聯(lián)系《死水》的內(nèi)容來具體分析了。
“痛”和“火”互為因果，密切相關(guān)。痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠持日久的煎熬痛苦無疑會激發(fā)作者的滿腔怒火，而烈火在心，憂心如焚，當然只會增加作者的掙扎和抗爭的痛苦。《死水》在冷峻嚴酷中充溢著一股股不可遏止的烈火，我認為，《死水》中的“火”包含兩層意思：一是指詩人對現(xiàn)實的黑暗、丑惡、腐敗和罪惡的滿腔怒火;二是指作者對光明、希望、抗爭和新生的如火熱情。何以言之？
全詩五節(jié)，依次劃分為三個層次，第一節(jié)為第一層，第二至第四節(jié)為第二層，第五節(jié)為第三層。首尾兩節(jié)感情一致，遙相呼應(yīng)，中間三節(jié)動靜結(jié)合，重在反諷，構(gòu)成詩歌的主體部分。第一節(jié)“這是一溝絕望的死水，/清風(fēng)吹不起半點漪淪。”第五節(jié)“這是一溝絕望的死水，/這里斷不是美的所在?！眱纱问褂谩敖^望”來給“死水”定性定位，既表明“死水”腐爛透頂、死氣沉沉、不可救藥的現(xiàn)狀，又表達了詩人嫉惡如仇、憤慨絕望的心情。下一斷語，斬釘截鐵，擲地有聲，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也勿庸質(zhì)疑，立馬宣判了罪犯的死刑。在此基礎(chǔ)上分別補一筆“清風(fēng)吹不起半點漪淪”“這里斷不是美的所在”，或夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，詛咒鞭撻，毫不留情，大有拍手稱快，大快人心之意味。首尾兩個“不如”由點及面，高度概括，前者“不如多扔些破銅爛鐵，/爽性潑你的剩菜殘羹?！币詯褐茞海远竟ザ?，充滿著置之死地而后快，置之絕境而后生的義憤和興奮，也可看出這一溝絕望的死水“斷不是美的所在”。它藏污納垢，罪惡累累;它茍延殘喘，氣息奄奄。后者“不如讓給丑惡來開墾，/看他造出個什么世界”，決不是作者心灰意冷，袖手旁觀，而是絕望之余的憤激之語。既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其敗亡。偏激尖刻的語言，巧妙地傳達了作者對黑暗現(xiàn)實和反動軍閥的咬牙徹齒之恨?！翱此斐鰝€什么世界”言外之意是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只是把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日。面對這樣一個可以想見的黑白顛到，是非不辨，正義缺失，希望全無的社會，你能指望它造出個“什么世界”來嗎？
《死水》賞析四：
《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩作。
聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上集詩人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩人。他創(chuàng)作的詩集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物，但它們共同貫穿著一條愛國主義紅線。
詩集《紅燭》是聞一多第一本詩集，這個詩集中不少作品反映了詩人強烈的反封建意識、在異國他鄉(xiāng)的孤寂以及對祖國的眷戀之情。其中，《太陽吟》寫得很有特色。詩人借助想象的翅膀，寄情于太陽，向它傾訴了思鄉(xiāng)戀國的衷腸。詩集《死水》所收輯的作品無論是思想的深刻，還是藝術(shù)的成熟，都要比《紅燭》集中的作品有顯著的提高。其中《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等詩篇，寫得或悲痛、或激憤、或豪邁熱烈，抒發(fā)了詩人對祖國命運的憂慮與關(guān)切，表達了詩人強烈的愛國熱情。讀者無論何時讀到這些作品，都會為之動情、顫栗。
聞一多的詩歌在藝術(shù)上有著獨特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來新詩過于散漫自由，因此提倡一種新格律詩。由于追求藝術(shù)上的嚴謹，這使得他的詩大多有富于浪漫氣息的幻想，嚴謹奇特的構(gòu)思，火山爆發(fā)式的激情，一詠三回環(huán)的語勢，以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運用等特點。
聞一多在我國新詩創(chuàng)作理論建設(shè)上也很有成績，他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩學(xué)的奠基石。
1922年，詩人懷著報效祖國的志向去美國留學(xué)。在異國的土地上，詩人嘗到了華人被凌*、歧視的辛酸。1925年，詩人懷著一腔強烈愛國之情和殷切的期望提前回國。然而，回國后呈現(xiàn)在他面前的祖國卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國主義橫行，以至于詩人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。《死水》一詩就是在這種情況下創(chuàng)作的。
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