舊時代的云南出過能工巧匠，打一套雕花木門須得花上十年精雕細琢，方能出手，然而他的報酬是以同等刨花的重量的金子。

　　在外人眼里，匠人近乎癡狂。他們不會第二種技藝，只有將眼前的對象做到極致。時間、精力、犒賞，這些都不在他們的行事準則內行，即完美，便是獨運的匠心。

　　曾為人熟知的日本料理大師們則為匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉這些年逾花甲的匠人們，便是天生的藝術家。再簡樸的一片草葉、一尾魚生，都如神明賜予般珍貴。輕易不開張接待，而開張的那一刻，便是心神聚合，永遠將眼前的微小事物當成臨別的絕作，細末工夫亦必精到。無論其他，無關食料，僅憑這細微中的一顆匠心，足以讓這些匠人成為一代不可磨滅的傳奇。

　　這一點匠心是執著于事物本身的心思，他們不把手中的一切看作與職業相關的累贅，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世間絕無真正的完美，但以匠心的標準，以匠人精神完成的，即是完美。

　　日本著名民藝理論家柳宗悅曾談到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以執著之心求得一種精進。這便是匠心的詮釋，看似不厭其煩，不惜代價而近乎癡狂的背后，又有誰能真正懂得一片匠心的平靜光芒？不懈地追求器物上的幾星塵埃，僅僅是為了商人更高昂的出價嗎？為了富人贊賞貪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后還有超過匠心本身的東西。

　　姜峯楠便是文學界內匠人的典例。一篇小說便是要雕琢斟酌，方可滿意。一篇匆匆完成，未來得及修改的作品被世人贊賞后欲授予雨果獎，但他婉拒了。在莫大的榮譽面前，匠人則托出了他的態度，完美的背后，隱藏的不是名利的貪婪欲望，不是未來的功成名就。完美，即是源自內心深處熱愛的呼喚，是一位位匠人心中的對于自我藝術境界與人格境界的滿足。匠人之心在所有領域有著一致的內涵，即是追求完美與極致。這不是盲目與癡狂，而是出于靈魂最深處的呼喊與渴望，物我相融的境地中，當眼前的外物被雕琢至極致后，匠人的心亦已完成了一次蛻變，臻至完美無華的境界。這般心思變化，也許只有他們自己才懂罷。

　　一片匠心所創造的，又豈是幾顆珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一種精神氣度。常常說道物欲社會人們需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人們已然從物我中超脫了簡簡單單的物役關系，用發出細微光芒的匠心告訴世人最簡單的一種完美。

　　匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。