【作文題目】

　　閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

　　某報社記者發現中學生校服上的涂畫現象較為突出，下面是他的采訪記錄。

　　學校門口

　　記者：同學，你校服上畫了機器貓，為什么又用涂改液涂掉?

　　同學：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。

　　商場。

　　記者：同學，你校服上有歌星張靚穎的簽名，是真跡嗎?

　　學生：百分百真跡。

　　文具店。

　　記者：哇，你怎么直接在校服上試筆?洗不干凈的!

　　學生：校服很便宜呀。

　　要求： 自選角度，確定立意，不要脫離材料內容及含意的范圍。 自選文體，自擬標題。 不得套作，不得抄襲。

　　【作文范文】

　　某報社記者發現中學生校服上的涂畫現象較為突出，于是采訪調查，結果發現，校服涂畫的形式、原因千奇百怪。教育的話題從來不缺，但這次由校服而引發，雖有點意外但也不愕然。

　　校服，學生的身份標識，而校服往往有學校的區別，于是校服也是一間學校形象的外在認知。但是如果記者在采訪中問：“你喜歡學校的校服嗎?”估計大部分學生都會搖頭，對于崇尚個性自由的年輕學子而言，那統一的款式、單調的色彩，是無論如何也不會和潮流沾上一點關系的。所以，若非學校有統一的著裝規定，校服，這個連雞肋的地位都不如的校服，自然就不受待見，在校服上涂畫也就是見怪不怪的事情。

　　其實，何止學生喜歡涂畫，我們中國人歷來就有涂畫的習慣。古時詩人喜好游歷，每到一地，詩興大發，往往喜歡在廟宇的墻壁上、高山的絕壁上、甚至酒樓茶肆的柱子上題詩一首。不少題詩也成為了千古名篇，傳唱至今，而題詩之地往往也成為了名勝古跡。蘇軾的《題西林壁》不就是題在廬山西林寺的墻壁上的嗎?文人騷客，絕地勝景，兩相輝映，倒也顯得人杰地靈。但麻煩的是我們沒有詩人的才情，卻有著詩人一樣的情懷，每到一地，在乎的不是景觀，而是那“到此一游”的銘記，甚至這樣的涂畫還漂洋過海，走出國門，等到埃及名勝盧克索神廟的石壁上出現了“丁錦昊到此一游”的涂畫時，我們才意識到，原來這是一個陋習。

　　所以，面對無處不在的涂畫現象，中學生在校服上涂畫這又是多大的事呢?甚至根本就不是事。中華民族素來是天生的樂觀派，若非無處可逃，是絕不會深刻反思的。我們從來沒有意識到亂涂亂畫的背后其實是自身價值取向混亂的體現。在這個崇尚個性自由的時代，我們極度排斥共性，無時無刻不想體現自己的標新立異，好像只有如此才能把自己從茫茫人海中區分開來，只有如此才能宣示自己的存在。所以，在校服上涂畫，其實只是時代思潮在中學生身上的投影而已。

　　因此，一個中學生雖早過了追看《哆啦A夢》的年齡，但依然會把機器貓畫在校服上，因為這樣會顯得與眾不同。一個學生把張靚穎視作偶像，能讓偶像的名字涂畫在校服上，這樣獨特的標識絕對是“僅此一家，別無分店”。而直接在認為很便宜的校服上試筆，這樣的行為該是多么的另類而瀟灑。其實，我們到處留下“××到此一游”，不也是為了證明自己的存在，自己的與眾不同嗎?強調自我，

　　甚至標新立異，其實并不是問題，畢竟時代的發展也賦予了我們多元表達的權利和自由，但是當自我意識的膨脹突破了自身的形象素質、社會公德的時候，則顯得不合時宜了。校服既是學生的身份標識，也是學校形象的外在認知。就如一個國家的國旗、國旗，代表的也是一個國家的形象，對國旗國徽的不敬既是對國家形象的抹黑，其實也是對自身身份的否定。同理，一個學生，張揚個性沒有錯，但是在代表學校和自身形象的校服上亂涂亂畫則顯得不妥。

　　所以，如果你有一身校服，那么就請你珍視它，盡管它并不新潮，但是它是你學生時代純真生活的見證，生活確實也需要多姿多彩，但是，沒有了那純真的黑白時代，何來日后的色彩斑斕?既然是學生，就請保持生活的原色，校服，不需要“抹黑”。