【作文材料】

　　狄奧哲尼士是古希臘著名哲學(xué)家，他用木桶代替房屋，經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見狄奧哲尼士，曾多次派人去請(qǐng)他。孤傲的狄奧哲尼士對(duì)此毫不理會(huì)，最終，亞歷山大只好親自去見他。當(dāng)時(shí)狄奧哲尼士正在木桶中曬太陽(yáng)，亞歷山大說(shuō)：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿足你。”哲學(xué)家回答說(shuō)：“唯一的要求是，請(qǐng)你走開一點(diǎn)，不要遮住我的陽(yáng)光。”在歸途中，亞歷山大深有感觸地對(duì)身邊的人說(shuō)：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄奧哲尼士。”

　　【范文廣場(chǎng)】

　　簡(jiǎn)單生活，詩(shī)意棲居

　　在這個(gè)信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時(shí)代，太多物質(zhì)化的追求，太過(guò)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，被無(wú)視契約牽絆住的人們很少能如同詩(shī)人荷爾德林所說(shuō)般“詩(shī)意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機(jī)智，卻少了一分優(yōu)雅。

　　古希臘注明哲學(xué)家狄奧哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽(yáng)光。不同于執(zhí)著于在社會(huì)立足實(shí)現(xiàn)功名的智者學(xué)派，狄奧哲尼斯認(rèn)為世界上的權(quán)威補(bǔ)貨時(shí)可笑的錯(cuò)覺(jué)，他漠視世俗的習(xí)慣于形式，崇尚原始而簡(jiǎn)單的生活。

　　在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數(shù)幾個(gè)活得簡(jiǎn)單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對(duì)藝術(shù)抱著一種堪稱為固執(zhí)的簡(jiǎn)單執(zhí)著。出生于神職人員世家，不顧親友的反對(duì)，他放棄了蒼白無(wú)力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國(guó)——那里有旋轉(zhuǎn)的星空，被風(fēng)吹亂的柏樹，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟(jì)上的窘迫絲毫沒(méi)有影響他心頭的快樂(lè)和幸福感，避開世俗撲面而來(lái)的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡(jiǎn)單，太執(zhí)著，太固執(zhí)，以至于寧愿餓死在畫板前，也不愿放下周中的畫筆。當(dāng)夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時(shí)世棄兒展現(xiàn)給世界的，是一個(gè)更富有創(chuàng)造力于無(wú)限激情的全新世界。

　　反觀當(dāng)下，事件、信息、沸點(diǎn)、意見、聲音……鋪天蓋地，但個(gè)性、情趣、維度、視角少了。欲望的體積、目標(biāo)的噸位越來(lái)越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。在這個(gè)長(zhǎng)和寬都望不到邊緣的世界，在這條前和后都找不到盡頭的事件河流中，人們卻越走越狹窄，越走越苦悶，大多數(shù)人活的如此雷同，像是流水線上批量生產(chǎn)的肥皂。為何人們獲得如此相似?人的個(gè)體差異性越來(lái)越小，恰如生物多樣性之銳減，人生的多樣性也急劇流失，精彩的生活個(gè)案，適宜的棲居樣本，劫難尋覓。

　　這個(gè)世界，會(huì)好嗎?

　　“不惹眼，不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，做一個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心”，日本歌詞作家阿久悠如是說(shuō)。那些平平淡淡的人生，勝過(guò)虛張聲勢(shì)的人能夠要，那些安安靜靜的日子，是歲月所能給予的，最溫情的擁抱。我愿做一個(gè)簡(jiǎn)單的，有內(nèi)心時(shí)空的人，詩(shī)意的棲居于大地。