構(gòu)思不能“天馬行空”，行文不可“信馬由韁”，小編收集了精心架構(gòu)，經(jīng)緯有方，歡迎閱讀。

　　寫(xiě)文章就象編草席，立意好比席子的功用，內(nèi)容好比席子的材料，而結(jié)構(gòu)好比席子的制式與形狀。一張出色的席子，編者在拿起第一根藤條之前，該是“胸有成席”的，藤條之間如何鋪展、交錯(cuò)、穿折、續(xù)接、收攏，都要事先想好，否則，非但編不成長(zhǎng)方席、正方席、橢圓席、菱形席、不規(guī)則席等各種花色，連成席也難。

　　寫(xiě)文章也一樣。議論文寫(xiě)作首先要立論，確定了中心論點(diǎn)后，思路該如何展開(kāi)呢?

　　思路包括構(gòu)思角度和行文思路兩個(gè)方面。構(gòu)思角度對(duì)議論文而言不外三途——是什么、為什么和怎么辦。“是什么”是挖掘概念或觀點(diǎn)的本質(zhì)與內(nèi)涵，屬于辨別、詮釋范疇;“為什么”是探究原因與目的，是分析、說(shuō)理部分;“怎么辦”是提出方法建議，指明方向，屬于解決問(wèn)題的范疇。受篇幅與字?jǐn)?shù)的限制，考生不可能三者兼?zhèn)鋵?xiě)作文，只能擇其一二，有所偏重，縱橫筆意，經(jīng)緯文章。

　　例如09年高考江蘇卷作文題“品位時(shí)尚”，兩位考生是這樣寫(xiě)的：

　　考生一，以“時(shí)尚是什么”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總起全文，繼以三段文字列舉各種時(shí)尚并加以辨析，敘議結(jié)合，提出質(zhì)疑，“那些沒(méi)有一點(diǎn)技術(shù)含量的仿冒品，也能叫做時(shí)尚?”“(諸如山寨文化)此類(lèi)粗陋的惡搞難道也是時(shí)尚?”第四段緊承上文，反證法推理，“倘若果真如此，時(shí)尚也只能是時(shí)尚，瞬間就成了過(guò)眼云煙。回眸歷史，幸好還有許許多多的時(shí)尚在經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮之后，最終沉淀了下來(lái)，成了我們難以忘懷的經(jīng)典”，點(diǎn)面結(jié)合舉例后，明確點(diǎn)出“這樣的時(shí)尚，實(shí)為我們民族不可多得的寶貴財(cái)富”。文章末尾回扣材料，并照應(yīng)開(kāi)頭，“是成為過(guò)眼云煙，還是沉淀為經(jīng)典?時(shí)尚的定義不需我們來(lái)定，時(shí)間自會(huì)給出答案”。全文以“時(shí)尚是什么”始，以“時(shí)尚的定義”終，圍繞“是什么”行文，思路凝聚，內(nèi)容清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)分69分。