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浙江卷高考優秀作文

高考滿分作文 時間:2021-08-31 手機版

2021浙江卷高考優秀作文范文(精選11篇)

  在日常生活或是工作學習中,大家都經常接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編幫大家整理的2021浙江卷高考優秀作文范文(精選11篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

  浙江卷高考優秀作文1

  得失寸心知

  得與失,我們每個人每時每處都可能遇到。面對得與失,或以“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越”為起點,凡是過往,皆為序章;或以“上車睡覺,下車尿尿”為終點,直奔目的地,各種拍照與炫耀或嘆息;或以“不在乎終點,在乎沿途風景”為過程,詩情畫意,享受生活,創造美好。

  得也罷,失也罷,把得失看作過去時并當成起點的,往往是花開花落云淡風輕者。

  1903年居里夫人獲得諾貝爾物理獎,創下了舉世女性諾獎第一人。面對如此殊榮,她并沒為之而困擾,而是不計自身的得與失,把一般人視為終極目標的諾獎獎牌給小女兒當玩具耍。她將至高無上的諾獎當作“得”的起點,未曾改變物質貧寒之“失”,于物理諾獎的基礎上,繼續在夏天燥熱,冬天寒冷,下雨漏水,下霜凍人的陋室里,辛苦耕耘,孜孜不倦埋頭科研,再創輝煌——獲得諾貝爾化學獎。

  海明威說得好:“只要你不計較得失的話,人生還有什么不能想法子克服的?”把得失當作起點的,往往能超越自我,再攀高峰。

  得也罷,失也罷,把得失看作完成時并當成終點的,往往是患得患失寵辱若驚者。

  清朝科舉時代,有一個老童生,屢考屢敗。有一年,他正好與兒子同科應考。放榜那天,失去信心的父親正好在房里洗澡。看榜歸來的兒子邊敲門邊大喊:“爸,我榜上有名了!”澡房里的父親大聲呵斥:“考取一個秀才,值得這樣大呼小叫?”兒了一聽,嚇得不輕,輕輕地說:“爸,榜上也有你的大名。”“你為什么不先說。”父親一沖而出,竟然忘了自己光著身子,尷尬之至,傳為遠遠近近的笑談。

  如果這個父親不要把得失當作終點,抱著不以物喜,不以己悲的心態,就能避免出丑;同樣,如果范進不把中舉的得失當作終點,他就不會瘋瘋癲癲,滿城皆嘆。

  “其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。”用荀子名言形容寵辱若驚者再恰當不過了。

  得也罷,失也罷,把得失看作將來時并當成過程的,往往是享受體驗幸福生活者。

  蘇東坡一生失去很多很多。“烏臺詩案”險些失命,晚年更是因為朋黨之爭一再受牽累,而被一貶再貶,命失他鄉。然而,東坡面對一失再失,卻沒有逐宕失返,沒有敗績失據,更沒有丟魂失魄,而是在“失”中依然熱愛生活,制作東坡肉、羊脊骨等美食洋洋自得,撰寫《赤壁賦》等美文妙手偶得,彈琴唱歌抒發情感超然自得,錦帽貂裘騎馬打獵逍遙自得,揮毫“氣勢欹傾而神氣橫溢”的書法自鳴得意,潑墨墨竹、怪石、枯木等畫得手應心,填寫“大江東去”等詞怡然自得……享受生活,意氣相得、因失得福。

  歌德說:“能把自己生命的終點和起點聯接起來的人是最幸福的人。”

  人生在世,人在江湖,人在社會,得失成敗,一千個人的心中有一千個判斷的標準。是故,得失寸心知。

  浙江卷高考優秀作文2

  我觀得失立我志

  文章千古事,得失寸心知。如何看待得失,就是如何看待生命的價值。觀得失,可以觀人,觀史,觀天下。古人云,以人為鏡明得失,見賢思齊,見不賢內自省。功利者重結果,斤斤計較得失,不夠大氣;執著者求索永無止境,一山更有一山高,稍欠從容;曠達者看破人生起點終點都相同,珍惜當下,感悟過程,也可能沉溺于自我的小天地,忘了責任。

  得失是終點,也是起點,生命就是不斷得到又失去,失去又得到的過程。趨利避害占好處是生存本能,但人生在世,不能只講個人意義上的得失。我之所得,未必不是他人所賜。一往無前不慕名利,如袁隆平,稻養天下。絞架上,李大釗失去了生命,為赤旗插遍的世界奠基。作為人類個體,我們當然有權利求得美好生活,但絕不能以占便宜的態度度過這一生。

  得失之間,有努力的結果,有嶄新的開始,也有歲月的美好沉淀。你我歲月有盡,而中華民族偉大復興已歷百年千年,人類精神境界的升華也無休無止。能融入偉大事業忘我奮斗,也不失人生趣味。看淡得失,功成不必在我;看重得失,功成必定有我;甘于奉獻,而不是專注于內卷內斗;無懼評說,總不忘出發時一顆初心。面對個人榮耀寵辱不驚,也不忘努力前行,總歸會把生命活成美麗中國的一道風景。

  莊子云,樸素而天下莫能以之爭美。得失并不絕對,失去約束,可能換來自由,也不再有安全。失去許多奢華的享受,也許你能找到內心的寧靜幸福。轉換之間,是許多生命的故事。生是得,死是失,周而復始,死亦可以得,生亦有所失。少問一點個人得失,少求一些物欲滿足,多尋一分生命價值,牢記一種家國情懷。正是百年前不計得失的奮斗,方有百年后文明和諧的中國。

  吾輩紅船少年,當為中國立志,得失成敗,是非功過,自有寸心知,自有知音賞。我將無我,然后成就大我。用習近平主席悼念焦裕祿書記的《念奴嬌》詞:綠我涓滴,會它千頃澄碧!面對為國掄才的高考大典,我也敢立此一言:欲求壯美人生,必以奉獻得之!

  浙江卷高考優秀作文3

  得失是過程,君子方“不器”

  仲尼曾言“君子不器”,器是工具,而人非工具,亦非手段。對待得與失的態度,其背后正是生命態度、社會理想。視得失為終點,是功利的工具化思維;視得失為起點,是宿命論思維;視得失為過程,重在體驗生命,方是逍遙之道,人文體認。

  把得與失看成終點,得與失便成人生終極目的,生命反而成了成本與效益產出的工具。德國思想家馬克斯·韋伯早已在《經濟與社會》提出“工具理性”,現代社會主體總是試圖實現理性追求、特定目標,指向功利色彩,“器物之用”的思維蔓延向人類價值和心靈之域,破壞生命完整性,故而得到即終結,遑論真善美。故而有世界大戰、恐怖主義、生態危機之惡果。斯蒂格勒提出“技術哲學”思想,技術邏輯和工具化思維日益擴張,感性體驗日益喪失;文化工業侵蝕心靈審美、人文精神,人們只思考得與失,不深思生命過程、生命意義。

  把得與失看成起點,把起點視為得失,得失便成人生的宿命,人生的起點不是價值、亦非道德,更非審美。命運賦予史鐵生殘廢的雙腿,最初史鐵生只將雙腿的得失視為起點,后來史鐵生視地壇的荒蕪不衰敗,母親的寸草春暉,深刻的哲思為人生的新起點,最終夕陽失去蒼涼殘照,亦會得到朝陽散步烈烈朝暉。正如存在主義發現了人“自為的存在”,相對于本質先于存在的物,人具有自由選擇的屬性,人可視得失為起點,何不選擇視得失為過程,而視價值、道德、美為起點呢?

  故而,應把得與失視為過程,人生便不再捆綁在得失的繩索上,而是直面生命,體驗生命過程,不汲汲于得失,不戚戚于榮辱,人生便能入乎其內,出乎其外,擁有廣闊天地,可如莊子的“至人無己,神人無功,圣人無名”,無所依憑而游于無窮;可如佛家所言“應無所住,而生其心”,對得失不起停留心和分別心,沒有痛苦桎梏;甚至可如當年報考北大考古專業的狀元鐘芳蓉,活出理想主義態度、赤子之心情懷,仰望星空,看星輝斑斕。諾貝爾文學獎獲得者柏格森提出生命綿延堆疊,反復纏繞,心靈世界彌漫著非規則性和非條理性。把得與失視為過程,而不是起點、終點,生命便不再陷入功利、宿命的大海中。

  得失是過程,君子方“不器”。視得失為過程,重在體驗生命,方是逍遙之道,人文體認。


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