2021浙江卷高考優秀作文范文（精選11篇）

　　在日常生活或是工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的2021浙江卷高考優秀作文范文（精選11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　浙江卷高考優秀作文1

　　得失寸心知

　　得與失，我們每個人每時每處都可能遇到。面對得與失，或以“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”為起點，凡是過往，皆為序章；或以“上車睡覺，下車尿尿”為終點，直奔目的地，各種拍照與炫耀或嘆息；或以“不在乎終點，在乎沿途風景”為過程，詩情畫意，享受生活，創造美好。

　　得也罷，失也罷，把得失看作過去時并當成起點的，往往是花開花落云淡風輕者。

　　1903年居里夫人獲得諾貝爾物理獎，創下了舉世女性諾獎第一人。面對如此殊榮，她并沒為之而困擾，而是不計自身的得與失，把一般人視為終極目標的諾獎獎牌給小女兒當玩具耍。她將至高無上的諾獎當作“得”的起點，未曾改變物質貧寒之“失”，于物理諾獎的基礎上，繼續在夏天燥熱，冬天寒冷，下雨漏水，下霜凍人的陋室里，辛苦耕耘，孜孜不倦埋頭科研，再創輝煌——獲得諾貝爾化學獎。

　　海明威說得好：“只要你不計較得失的話，人生還有什么不能想法子克服的？”把得失當作起點的，往往能超越自我，再攀高峰。

　　得也罷，失也罷，把得失看作完成時并當成終點的，往往是患得患失寵辱若驚者。

　　清朝科舉時代，有一個老童生，屢考屢敗。有一年，他正好與兒子同科應考。放榜那天，失去信心的父親正好在房里洗澡。看榜歸來的兒子邊敲門邊大喊：“爸，我榜上有名了！”澡房里的父親大聲呵斥：“考取一個秀才，值得這樣大呼小叫？”兒了一聽，嚇得不輕，輕輕地說：“爸，榜上也有你的大名?！薄澳銥槭裁床幌日f?！备赣H一沖而出，竟然忘了自己光著身子，尷尬之至，傳為遠遠近近的笑談。

　　如果這個父親不要把得失當作終點，抱著不以物喜，不以己悲的心態，就能避免出丑；同樣，如果范進不把中舉的得失當作終點，他就不會瘋瘋癲癲，滿城皆嘆。

　　“其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂?！庇密髯用孕稳輰櫲枞趔@者再恰當不過了。

　　得也罷，失也罷，把得失看作將來時并當成過程的，往往是享受體驗幸福生活者。

　　蘇東坡一生失去很多很多?！盀跖_詩案”險些失命，晚年更是因為朋黨之爭一再受牽累，而被一貶再貶，命失他鄉。然而，東坡面對一失再失，卻沒有逐宕失返，沒有敗績失據，更沒有丟魂失魄，而是在“失”中依然熱愛生活，制作東坡肉、羊脊骨等美食洋洋自得，撰寫《赤壁賦》等美文妙手偶得，彈琴唱歌抒發情感超然自得，錦帽貂裘騎馬打獵逍遙自得，揮毫“氣勢欹傾而神氣橫溢”的書法自鳴得意，潑墨墨竹、怪石、枯木等畫得手應心，填寫“大江東去”等詞怡然自得……享受生活，意氣相得、因失得福。

　　歌德說：“能把自己生命的終點和起點聯接起來的人是最幸福的人?！?/p>

　　人生在世，人在江湖，人在社會，得失成敗，一千個人的心中有一千個判斷的標準。是故，得失寸心知。

　　浙江卷高考優秀作文2

　　我觀得失立我志

　　文章千古事，得失寸心知。如何看待得失，就是如何看待生命的價值。觀得失，可以觀人，觀史，觀天下。古人云，以人為鏡明得失，見賢思齊，見不賢內自省。功利者重結果，斤斤計較得失，不夠大氣；執著者求索永無止境，一山更有一山高，稍欠從容；曠達者看破人生起點終點都相同，珍惜當下，感悟過程，也可能沉溺于自我的小天地，忘了責任。

　　得失是終點，也是起點，生命就是不斷得到又失去，失去又得到的過程。趨利避害占好處是生存本能，但人生在世，不能只講個人意義上的得失。我之所得，未必不是他人所賜。一往無前不慕名利，如袁隆平，稻養天下。絞架上，李大釗失去了生命，為赤旗插遍的世界奠基。作為人類個體，我們當然有權利求得美好生活，但絕不能以占便宜的態度度過這一生。

　　得失之間，有努力的結果，有嶄新的開始，也有歲月的美好沉淀。你我歲月有盡，而中華民族偉大復興已歷百年千年，人類精神境界的升華也無休無止。能融入偉大事業忘我奮斗，也不失人生趣味?？吹檬?，功成不必在我；看重得失，功成必定有我；甘于奉獻，而不是專注于內卷內斗；無懼評說，總不忘出發時一顆初心。面對個人榮耀寵辱不驚，也不忘努力前行，總歸會把生命活成美麗中國的一道風景。

　　莊子云，樸素而天下莫能以之爭美。得失并不絕對，失去約束，可能換來自由，也不再有安全。失去許多奢華的享受，也許你能找到內心的寧靜幸福。轉換之間，是許多生命的故事。生是得，死是失，周而復始，死亦可以得，生亦有所失。少問一點個人得失，少求一些物欲滿足，多尋一分生命價值，牢記一種家國情懷。正是百年前不計得失的奮斗，方有百年后文明和諧的中國。

　　吾輩紅船少年，當為中國立志，得失成敗，是非功過，自有寸心知，自有知音賞。我將無我，然后成就大我。用習近平主席悼念焦裕祿書記的《念奴嬌》詞：綠我涓滴，會它千頃澄碧！面對為國掄才的高考大典，我也敢立此一言：欲求壯美人生，必以奉獻得之！

　　浙江卷高考優秀作文3

　　得失是過程，君子方“不器”

　　仲尼曾言“君子不器”，器是工具，而人非工具，亦非手段。對待得與失的態度，其背后正是生命態度、社會理想。視得失為終點，是功利的工具化思維；視得失為起點，是宿命論思維；視得失為過程，重在體驗生命，方是逍遙之道，人文體認。

　　把得與失看成終點，得與失便成人生終極目的，生命反而成了成本與效益產出的工具。德國思想家馬克斯·韋伯早已在《經濟與社會》提出“工具理性”，現代社會主體總是試圖實現理性追求、特定目標，指向功利色彩，“器物之用”的思維蔓延向人類價值和心靈之域，破壞生命完整性，故而得到即終結，遑論真善美。故而有世界大戰、恐怖主義、生態危機之惡果。斯蒂格勒提出“技術哲學”思想，技術邏輯和工具化思維日益擴張，感性體驗日益喪失；文化工業侵蝕心靈審美、人文精神，人們只思考得與失，不深思生命過程、生命意義。

　　把得與失看成起點，把起點視為得失，得失便成人生的宿命，人生的起點不是價值、亦非道德，更非審美。命運賦予史鐵生殘廢的雙腿，最初史鐵生只將雙腿的得失視為起點，后來史鐵生視地壇的荒蕪不衰敗，母親的寸草春暉，深刻的哲思為人生的新起點，最終夕陽失去蒼涼殘照，亦會得到朝陽散步烈烈朝暉。正如存在主義發現了人“自為的存在”，相對于本質先于存在的物，人具有自由選擇的屬性，人可視得失為起點，何不選擇視得失為過程，而視價值、道德、美為起點呢？

　　故而，應把得與失視為過程，人生便不再捆綁在得失的繩索上，而是直面生命，體驗生命過程，不汲汲于得失，不戚戚于榮辱，人生便能入乎其內，出乎其外，擁有廣闊天地，可如莊子的“至人無己，神人無功，圣人無名”，無所依憑而游于無窮；可如佛家所言“應無所住，而生其心”，對得失不起停留心和分別心，沒有痛苦桎梏；甚至可如當年報考北大考古專業的狀元鐘芳蓉，活出理想主義態度、赤子之心情懷，仰望星空，看星輝斑斕。諾貝爾文學獎獲得者柏格森提出生命綿延堆疊，反復纏繞，心靈世界彌漫著非規則性和非條理性。把得與失視為過程，而不是起點、終點，生命便不再陷入功利、宿命的大海中。

　　得失是過程，君子方“不器”。視得失為過程，重在體驗生命，方是逍遙之道，人文體認。