2013年廣東高考滿分作文大全

　2013年廣東高考滿分作文：善行如雨，潤物無聲

　　富翁善行，可以說是完全發自內心的，君不見，他“為人慷慨”?殊不知，他“熱心于慈善事業”?而且看到他人家境貧寒，就“同情”起來，要捐助那些人，但是，我們也透過材料可以看出，善行若如雨，潤物方無聲。

　　善行，會帶給人心靈的滋潤，但如果方式不當，不僅達不到想要的目的，甚至會傷害別人，我們行善，不應該只是要獲得心靈的滿足，而是要讓援助者真正得到幫助。行善，不僅是一種愛心，更是一種智慧。

　　如果善行像春雨，那么它會潤物新無聲。講究方法的行善，會更能打動受捐者。從這點來說，我不由得想起浙江大學的“資助”形式，在浙江大學里一直都保留著資助貧困生的傳統，學校“行善”時，把貧困生聚集在一個房間，統一派發助學金。這樣做雖然資助了貧困生。但也一定程度上傷害了他們的自尊。而后來，學校發現這種做法雖好，卻不能讓受捐者接受，于是從2012年開始，他們改變了資助方式，直接把錢打到學生的卡里。浙江大學這樣做，不僅幫助了貧困生，還維護了他們的自尊，讓他們能更自信地完成學業。這種幫助，顯示出了學校的人文情懷，不失為一種智慧的善行。

　　具有人文情懷的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大學改變捐助方式，令人欣喜。我們不禁會想：為什么人們至今仍然對雷鋒稱贊不已?很簡單，就是因為雷鋒能默默地為社會付出，不求回報。這樣的善，更容易打動人心，更會持久。

　　如果善行像暴雨，它將沖毀一切。中學生譚睿跳江救人后發微博自夸，引來一片指責，陳光標高調行善，被疑作秀;重陽節志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪負重，一天被洗了7次腳。如此等等，這些善行，已經超出了行善的初衷，已經被許多無法言語的因素摻雜進去，所以被援助者是不會真正得到幫助的。試想，平時老人在養老院孤苦伶仃，無人問津，而重陽節卻被一大群人圍著，心中難免會產生落差。養老院負責人也表示，如果真的想獻愛心，不必等到節日才來。為什么富翁捐助貧困家庭，第三家卻不愿意接受呢?是因為他采用了直接捐助的方式，被認為是一種同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不會造成這樣的結果了。

　　講究行善的方式，我們都能夠在行善的同時，成為聰明的施善者。善行者成為春雨;就肯定會“隨風潛入夜，潤物細無聲”!

2013年廣東高考滿分作文：神圣的尊嚴

　　?？栒f：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

　　尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

　　尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神;是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

　　尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩;有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴;卑微的生命因尊嚴而高貴。

　　在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛尊嚴。

　　然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴?，F實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

　　尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。

　　尊嚴，神圣不可侵犯。

2013年廣東高考滿分作文：當慈善遭遇傲骨

　　隨著首富比爾.蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

　　那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢?

　　首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

　　其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

　　當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。