古人寫文章追求“鳳頭、豬肚、豹尾”的境界，其中“鳳頭”的意思是，文章的開(kāi)頭要短小、亮麗——猶如鳳凰的頭角。短小，便于讓讀者明白論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨;亮麗，才能吸引讀者。一如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。作為應(yīng)試的材料作文，更應(yīng)如此!那么，究竟怎樣給文章開(kāi)一個(gè)好頭呢?

　　1.順——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)。如高考全國(guó)卷I優(yōu)秀作文《別讓雨下進(jìn)靈魂里》的開(kāi)頭：

　　我們必須時(shí)時(shí)保持心的潔凈，就像一顆透視世界的水晶;我們必須時(shí)時(shí)保持靈魂的清醒，就像頭頂上湛藍(lán)的蒼穹;我們必須時(shí)時(shí)堅(jiān)持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗。屋外雨滴飄飛，但別讓雨下進(jìn)靈魂里。

　　做自己，才是更好的人生追求!

　　此文開(kāi)頭直接表明自己的觀點(diǎn)“我們必須……”，三個(gè)排比句使小作者的觀點(diǎn)氣勢(shì)如虹，不容置疑。中心論點(diǎn)“做自己，才是更好的人生追求”的提出，如爆竹，如春雷，干脆利落!

　　2.逆——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。如高考全國(guó)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《快樂(lè)的讀書(shū)腳印》的開(kāi)頭：

　　記得董其昌在他的《畫(huà)旨》中說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”也記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”古人亦云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。”當(dāng)然，很多人讀書(shū)有各自的目的，為考取功名，為博得眾人的敬仰，為裝點(diǎn)門面，甚至是為了在與人談話時(shí)可以滿足一下自己的虛榮心……好在我讀書(shū)沒(méi)有什么功利目的。我從來(lái)就是一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人，常常覺(jué)得在書(shū)中自己的腳步正邁得轟轟作響。

　　此文開(kāi)頭先論他人對(duì)書(shū)以及讀書(shū)的看法，接著陡然一轉(zhuǎn)，亮出“我”的讀書(shū)態(tài)度——快樂(lè)讀書(shū)，起到了引人深思的效果。

　　3.引——引名言名句打頭。如高考全國(guó)卷I滿分作文《繞樹(shù)三匝，何枝可依?》的開(kāi)頭：

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。

　　我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依?”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。

　　此文開(kāi)頭借曹操的詩(shī)句，引出“何枝可依”的疑問(wèn)，水到渠成地提出“找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬”, 實(shí)在是巧妙至極!

　　4.喻——比喻開(kāi)頭。如高考全國(guó)卷I高分作文《找到自己的位置》的開(kāi)頭：

　　是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋，我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。

　　用比喻表述深?yuàn)W的道理，能使所講的道理深人淺出的同時(shí)又能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。此文開(kāi)頭以“是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋”為喻，順勢(shì)提出“我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生”，既形象生動(dòng)，又不顯得突兀。

　　5.比——通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理。

　　高分作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》的開(kāi)頭：

　　仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無(wú)限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。

　　仰望星空，給人以無(wú)限遐想;飛上星星，使人失去幻想的自由與權(quán)利。由此提出“我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里”的觀點(diǎn)。論點(diǎn)于對(duì)比中水到渠成地展示出來(lái)，顯得既全面又深刻。

　　6.問(wèn)——通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或議論。如優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格》的開(kāi)頭：

　　為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝?為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新?為什么一座座拔地而起的高樓不延用 20 世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格?一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。

　　自問(wèn)自答式的開(kāi)頭，有兩個(gè)好處：一是觀點(diǎn)自然引出;二是給人以思考的同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地讓人認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。此文開(kāi)頭就有這樣的智慧。

　　7.例——擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行。如高考全國(guó)卷I優(yōu)秀作文《做縝密的勇者》的開(kāi)頭：

　　蘇軾說(shuō)，天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒;歌德說(shuō)，勇敢的人可以用生命冒險(xiǎn)，但決不用良心冒險(xiǎn);毛澤東說(shuō)，敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。蘇軾之勇，在于豁達(dá)淡定;歌德之勇，在于堅(jiān)守誠(chéng)信;毛澤東之勇，在于沉著大氣。因?yàn)橛赂遥麄冎更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土不平事;因?yàn)榭b密，認(rèn)清自我，他們永遠(yuǎn)在青史上留名，在黑暗的迷霧中照亮有志者的奮進(jìn)之路。

　　蘇軾、歌德以及毛澤東這三個(gè)論據(jù)，涉及古今中外——論據(jù)做到了既必要又充分，即典型性。接著提出觀點(diǎn)就顯得有理又有據(jù)，不突兀——讀者愿意接受。