我的讀書(shū)習(xí)慣是，拿到一本書(shū)后先從書(shū)中找相關(guān)定義，理解書(shū)名關(guān)鍵字的意思。

　　《教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題》一書(shū)的書(shū)名關(guān)鍵字無(wú)疑是“教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)”。本書(shū)中使用的定義是：教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)領(lǐng)域（也稱為教學(xué)技術(shù)）包括對(duì)學(xué)習(xí)和績(jī)效問(wèn)題的分析，以及為改進(jìn)各種情況中（尤其是教育機(jī)構(gòu)和工作場(chǎng)所）的學(xué)習(xí)和績(jī)效而設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理各種教學(xué)和非教學(xué)的過(guò)程與資源。這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了已成為教育技術(shù)領(lǐng)域的核心部分的兩個(gè)實(shí)踐：為教學(xué)目的而利用媒體、運(yùn)用系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，本書(shū)認(rèn)為這是教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵性定義要素。但在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人（包括一些本領(lǐng)域的從業(yè)者）都把都把教學(xué)技術(shù)（教育技術(shù)）等同于教學(xué)媒體。其實(shí)不然，教學(xué)技術(shù)應(yīng)關(guān)注的不應(yīng)該緊緊是教學(xué)媒體，更應(yīng)該是使用教學(xué)媒體的人，以及如何最恰當(dāng)、最有效的使用教學(xué)媒體，和如何最有效的促進(jìn)教學(xué)（培訓(xùn)）的順利進(jìn)行以取得最佳效果。

　　一般讀完書(shū)名關(guān)鍵字，接下來(lái)看的就是目錄了。我認(rèn)為，一本書(shū)的好壞，不僅取決于它的內(nèi)容如何，也取決也它的目錄的編排。如果目錄清晰合理，就很容易吸引人。一般情況下，目錄是大多數(shù)人在同類書(shū)籍中選購(gòu)書(shū)本的依據(jù)。人們跟據(jù)目錄可以輕松的檢索到本書(shū)的基本內(nèi)容和每一部分內(nèi)容的所在位置，即導(dǎo)讀功能。目錄還具有報(bào)導(dǎo)功能。

　　接下來(lái)就是序言部分，序言通常反應(yīng)了作者的寫(xiě)作思路。它通常囊括了這本書(shū)的基本內(nèi)容、重點(diǎn)內(nèi)容，寫(xiě)作緣由，寫(xiě)作經(jīng)過(guò)、旨趣、特點(diǎn)等。也有些是代序，內(nèi)容多為介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。個(gè)人認(rèn)為，閱讀序言是很重要的。如果序言讀懂了，這本書(shū)也就知道三分之一了，所以應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。

　　本書(shū)的序言一共包括6個(gè)部分（含引言）。

　　第一部分“總序”，是譯者寫(xiě)的，主要介紹了“信息化教學(xué)創(chuàng)新技術(shù)譯叢”的總體概況、教育技術(shù)的基本作用（三種基本觀點(diǎn)——傳媒觀、工具觀、環(huán)境觀）、技術(shù)在教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用及尋求創(chuàng)新技術(shù)的重要性。

　　第二部分是“序”，是筆者為本書(shū)作的序。系統(tǒng)的介紹了本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、本書(shū)中所呈現(xiàn)的教學(xué)法特點(diǎn)、本版本的新特點(diǎn)及致謝部分。這本書(shū)幾乎涵蓋了教育技術(shù)領(lǐng)域的所有最新趨勢(shì)，這些領(lǐng)域的內(nèi)容，如知識(shí)管理、學(xué)習(xí)科學(xué)、基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)等，都是由該領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物所撰寫(xiě)。本書(shū)還清楚的描述了本領(lǐng)域的歷史和心理學(xué)基礎(chǔ)，并且用一章的內(nèi)容來(lái)描述了不同情境中的IDT專業(yè)人員所做的工作。這個(gè)部分提出的教學(xué)法特點(diǎn)及本書(shū)每一章的編排特點(diǎn)，我對(duì)于此并沒(méi)有太多感觸，應(yīng)為國(guó)內(nèi)有很多書(shū)籍也是采用的章前導(dǎo)讀、知識(shí)和領(lǐng)會(huì)問(wèn)題，章尾提出應(yīng)用問(wèn)題等，如有南國(guó)農(nóng)先生主編、國(guó)內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)軍人參編的《信息化教育概論》。

　　其它幾個(gè)部分序是簡(jiǎn)短介紹本書(shū)推薦、譯者對(duì)本書(shū)的思考、引言等。這部分內(nèi)容讓我想起了以前看的一本書(shū)——李運(yùn)林先生等編著的《教學(xué)媒體的理論與實(shí)踐》，此書(shū)中也曾提到過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)的狹義、廣義之分。狹義的教學(xué)設(shè)計(jì)指的是對(duì)某一課程或某一單元、單課或某一培訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。廣義的教學(xué)設(shè)計(jì)指的是把課程設(shè)置計(jì)劃（總體規(guī)劃及各門(mén)具體課程計(jì)劃）、課堂教學(xué)過(guò)程、媒體教學(xué)材料看作教學(xué)系統(tǒng)的不同層次所進(jìn)行的系統(tǒng)設(shè)計(jì)?！督虒W(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題》一書(shū)所講的就是廣義的教學(xué)設(shè)計(jì)。

　　本書(shū)的教學(xué)理論與設(shè)計(jì)理論主要是基于建構(gòu)主義，而國(guó)內(nèi)的絕大部分教學(xué)、教材則是基于行為主義的。雖然近幾年國(guó)內(nèi)也一直在倡導(dǎo)基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)，最近甚至還提出了PBA（基于項(xiàng)目的教學(xué)方法）、前幾年提出了PBL等，但在實(shí)際的教學(xué)中并沒(méi)有很好的實(shí)行，甚至沒(méi)有實(shí)行。在很多學(xué)校，教學(xué)媒體并沒(méi)發(fā)揮伙伴的角色，僅僅是充當(dāng)一個(gè)學(xué)校追逐形式的工具而已，甚而只是擺設(shè)。這使我意識(shí)到，教育技術(shù)的作用的發(fā)揮刻不容緩。

　　從第一次接觸教育技術(shù)到現(xiàn)在，一直獲知的教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)都是行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義，這也是教育技術(shù)核心理論的發(fā)展順序。但在國(guó)內(nèi)，建構(gòu)主義提的最響，行為主義卻應(yīng)用的最廣。所以，一直以來(lái)都認(rèn)為建構(gòu)主義的對(duì)立面應(yīng)該是行為主義，而《教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題》一書(shū)卻顛覆了我的這種認(rèn)識(shí)。

　　它指出建構(gòu)主義并不是一種教學(xué)法或教學(xué)的方法論，而是一種哲學(xué)觀，所有的這些教學(xué)法和模式都是在建構(gòu)主義這種哲學(xué)觀的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的，是一種關(guān)于關(guān)于實(shí)在（reality）、知識(shí)（knowledge）、心靈（mind）、思想觀念（idea）和意義（significance）的認(rèn)識(shí)論的和本體論的觀點(diǎn)；是一種認(rèn)識(shí)論，雖然它構(gòu)成了心理學(xué)理論、社會(huì)學(xué)理論和人類學(xué)理論的基礎(chǔ)，若將其曲解成一種關(guān)于學(xué)習(xí)的理論或?qū)⑿袨橹髁x與其相提并論則是一種范疇上的錯(cuò)誤，與建構(gòu)主義屬于同一范疇或能與其相比較的應(yīng)該是客觀主義或?qū)嵶C主義（是行為主義和一些認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)）。本書(shū)的這一理論與南國(guó)農(nóng)先生在《信息化教育概論》一書(shū)中的第一張第四節(jié)里對(duì)“信息化教育的理論基礎(chǔ)”的描述相悖，取二者之所以，不知哪中觀點(diǎn)更合理，抑或僅僅是因?yàn)椴煌瑖?guó)度對(duì)這一問(wèn)題有著不同的理解？

　　本書(shū)中另外一個(gè)存在困惑的地方就是人類績(jī)效技術(shù)這個(gè)部分。以前在看Dick、Carey寫(xiě)的《系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)時(shí)，對(duì)書(shū)中所敘述的人類績(jī)效技術(shù)就不是很理解，只是對(duì)這一概念有定義上的了解：是基于績(jī)效的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，目的是要用更好的語(yǔ)言來(lái)描述教學(xué)設(shè)計(jì)者在職業(yè)和技術(shù)培訓(xùn)情境中所承擔(dān)的責(zé)任。

　　《系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)是基于行為主義的（何克抗先生編著的《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》中所闡述的中心思想與之較接近），而《教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題》一書(shū)則是基于建構(gòu)主義的。我將《教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題》一書(shū)中有關(guān)人類績(jī)效技術(shù)的定義概括為：采用適當(dāng)方法、利用合理途徑獲取培訓(xùn)對(duì)象的需求，包括當(dāng)前需求和潛在需求，與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中所擁有的有形、無(wú)形資源的差距，然后再經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與再設(shè)計(jì)形成培訓(xùn)方案，根據(jù)方案來(lái)培訓(xùn)需求方，以滿足培訓(xùn)對(duì)象的需求。（不知這一概括是否有偏差？）

　　還有一個(gè)問(wèn)題就是此書(shū)在第六部分講敘了有關(guān)IDT職位獲取方面的內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)起來(lái)還是很有難度的，且中國(guó)這個(gè)國(guó)度與西方國(guó)家存在很多不同。所以對(duì)本部分不甚理解。

　　以上就是我對(duì)《教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題》一書(shū)感受最深刻的幾個(gè)地方，以后有機(jī)會(huì)還要反復(fù)研讀這本書(shū)——這本書(shū)是繼《人是如何學(xué)習(xí)的》一書(shū)后所接觸到的又一愛(ài)不釋手的書(shū)，希望以后有更多機(jī)會(huì)閱讀此類優(yōu)秀的書(shū)籍。