佛教是我國最主流的宗教，我們身邊大多數(shù)上點(diǎn)年紀(jì)的人都比較信仰佛教。包括我的父母和其他長輩，也大都信奉佛教，也盡量在某些特定時(shí)間燒香拜佛。

　　在網(wǎng)上查到“佛學(xué)”只是佛教中的學(xué)理部分，關(guān)于佛學(xué)，我們?cè)诙觊g多多少少有些接觸，佛學(xué)里的很多名詞與說法也肯定多少聽過一些。《佛學(xué)經(jīng)典命題》這本書則是從佛教的基本教義中選擇出一些比較被世人所熟知、或者對(duì)佛教信徒具有較大影響的教義，為我們解釋這些教義的含義或者來源，很有意思。例如“因緣生起”、“大千世界”、“鏡花水月”、“拈花微笑”、“菩提本無樹”等等，這些說法在我們身邊并不陌生，但我們可能并不真的理解。就像西方的基督教所信仰的上帝創(chuàng)始論，佛教中則信仰“一切因緣生”。這就是說佛家認(rèn)為，一切萬物都是因緣之聚散而產(chǎn)生或毀滅的。而這個(gè)“緣”，在這里就是內(nèi)因和外因的合作，就像相互依存一樣。而佛教中又有“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則必滅”來解釋緣起理論。而佛度有緣人，有緣人就是有慧根的人。

　　正如每一個(gè)宗教都有自己的理論說明宇宙的誕生，這些比較“遙遠(yuǎn)”和深?yuàn)W的理論我們姑且不談，就這些命題運(yùn)用在我們的社會(huì)生活中卻是很有實(shí)際意義的。宗教的意義對(duì)于人來說不只是給予了人們信仰，宗教更是通過人們對(duì)他的虔誠來構(gòu)造一種適于宗教教義的生活環(huán)境。此生彼生，此滅彼滅在這里就強(qiáng)調(diào)的個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧關(guān)系，萬物相互依賴而生存，只有追求一種共同繁榮共同生存的局面，整個(gè)社會(huì)才能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。