四大名著讀書筆記（通用10篇）

　　當細細品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的四大名著讀書筆記（通用10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　四大名著讀書筆記1

　　《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的尚有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱"中國四大名著"。《水滸傳》它真實地形貌了宋代農人反叛，生長和失敗的全進程，揭發了封建社會的黑暗和糜爛，及統治階級的罪行。它以精良的藝術形貌本事，顯現了中國封建社會中農人反叛的孕育發生，生長和失敗進程的一些本質方面，分析造成農人反叛的底子緣故起因是"鋌而走險"。

　　《水滸傳》寫豪杰們走上抵抗的蹊徑，各有差異的緣故起因和差異的情況，但是在鋌而走險這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生存不下去，他們不滿官府的剝削，積極加入劫取"生辰綱"的辦法，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而抵抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的抵牾，結果被逼上山落草。武松出身都市貧民，為打抱不溫和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級舉行打擊。他是從血的輔導中覺醒過來的。

　　水滸一百零八將，人物形象中令我影象最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"反復獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了刑場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴懸掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢入迷算，屢建戰功。受招撫被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前懸梁自盡，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！"天孤星花和尚魯智深"是一位非常坦直，暴烈如火，卻俠骨柔情，除惡人為的是救貧困人于水火的真男子，豪杰人物。他通常在人們眼前目今體現出一副粗魯，霸道。可他到了出生入死的時間可絕不暗昧，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

　　讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸豪杰們的抵抗精神和封建社會糜爛的一壁。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

　　四大名著讀書筆記2

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者陳訴了唐僧以及其他的三個徒弟一起上出生入死、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事叛逆贏得了寬大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個光顯的人物形象：唐僧—懇切向佛、頑堅強著，孫悟空—正義大膽、本事高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于定數。這四個人私人物形象各有特點，性格各不類似，恰好形成了光顯的相比，這使我不得不敬佩作者寫作武藝的高超，大概作者善于描繪人物形象即是他的精妙之處。此中我最喜歡的即是孫悟空，由于他術數寬大、武藝高超，一起掩護唐僧告成地取得了真經，他就成了我心目中的豪杰。而且在他身上尚有一種反叛生理，以及他敢于和強大權勢做斗爭的大膽的精神令我非常欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經理了八十一個苦難有讓我遐想到了他們的執著、不畏艱險、對峙不懈的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的中途而廢、虎頭蛇尾，我不禁忸怩自己當初為何不能像他們一樣對峙到底呢？大概這即是我所缺少的，只要我能把一件變亂重新做到尾，不管我是告成了照舊失敗了，只要我努力去做了，這對我來說也是一種告成啊！由于我去做了，而且對峙到了著末。

　　那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不恰當此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩優美的神話天下。這是一部全部人都愛讀的經典大作，每個人私人都能在解讀它時獲取差異的覺得和開發。有人喜歡它光顯的人物天性；有人喜歡它優美的團體形象；有人喜歡它生動幽默的語言；有人干脆把它當作品行修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是"游戲之作"，是一個單純的神話天下。我在讀這本小說時通常有一種共鳴感，想必這是我心田深處敷衍自由的欲望在召喚吧！一、自由在經歷了又一個天性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全引發了我心田埋伏的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，"不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束"，闖龍宮，鬧冥司，在花果山從容稱王，可以說已經到達人性掙脫齊備束縛，徹底自由的狀態。孫悟空著實即是自由的化身，他的風致中最突出的特點即是向往自由，他始終在尋求自由，他的齊備斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種探求自由、追逐自由的力氣和勇氣。總之，我以為今世人敷衍自己的生存狀態，尤其是精神方面較為自暴自棄，缺乏一種開發進取，探求更大自由的精神。二、神話如今也是一個闊別神話的時期。一樣平凡生存過于現實，使彌漫抱負的事物遭到傾軋。神話絕非稚子的產物，它有深奧的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說："神話乃是種種藝術的須要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的頂峰，也是神話文化的至高田地，然后中國的神話文化緩緩清除了，神話不被人珍視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的渴望。"三、豪杰"豪杰"有許多差異評釋。《辭海》中說豪杰是精良的人物，曹操說豪杰要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我以為，豪杰是那些剛強地掌握自己運氣，并為高尚抱負而屠殺的人。孫悟空無疑是豪杰的范例，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與齊備舉行斗爭。正由于這種抵抗的差距懸殊，發自心田而拼盡努力的抗爭才顯得悲壯。明知不舉動而為的勇士才華凸現出其豪杰實質。復讀《西游記》，讓我以為其不屬于一樣通常名著的特點。我信任，也渴望它永世向大家展示著"自由、神話、豪杰"三個主題，給大家帶來勉勵和源自心田的力氣。