《我的精神家園》讀書筆記范文（通用5篇）

　　讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書筆記吧?？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《我的精神家園》讀書筆記范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《我的精神家園》讀書筆記1

　　《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！弊x完全書后，我印象最深刻的是：“知識(shí)分子的不幸”這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

　　書中寫道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

　　王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧，我這樣理解。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！币粋€(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。

　　古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。

　　一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

　　《我的精神家園》讀書筆記2

　　看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒(méi)了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別了！不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我真的不覺(jué)得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒(méi)有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊?？赡苁俏依狭耍讼嗨际窃趺椿厥铝耍瑳](méi)有感同身受了！還有我沒(méi)有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒(méi)明白！

　　人啊千萬(wàn)不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬(wàn)別當(dāng)真，千萬(wàn)別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的！

　　這兩天接到三個(gè)境外電話，瞪著眼睛說(shuō)些不著邊際的話。我想來(lái)電話的人也不知道自己在胡說(shuō)吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。

　　對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒(méi)有起來(lái)，我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景！有那么一會(huì)兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！

　　《我的精神家園》讀書筆記3

　　一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺(jué)到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實(shí)惠的財(cái)經(jīng)的書有很多，真講道理的書卻是越來(lái)越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認(rèn)為是道理，他的苦口婆心有人也許認(rèn)為是別有用心，這時(shí)候只好這樣說(shuō)，他的道理不是對(duì)他們講的。我感覺(jué)他是在尋找同類，仿佛酒后的頗有古風(fēng)的談天。--著名評(píng)論家陳村文字是一門藝術(shù)，正著來(lái)橫著去都是一門藝術(shù)。

　　語(yǔ)言也是一門藝術(shù)，正著來(lái)橫著去也都是一門藝術(shù)。在這兩門藝術(shù)里，王小波是個(gè)天才，因此他的語(yǔ)言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語(yǔ)言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進(jìn)來(lái)橫著出去。--著名作家衛(wèi)捷王小波在世時(shí)發(fā)在報(bào)刊上的文章我就零零星星地讀過(guò)，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個(gè)文壇怪才無(wú)與倫比的運(yùn)思行文給人帶來(lái)的種種絕妙樂(lè)趣，會(huì)心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對(duì)好文章，一下子患了失語(yǔ)癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達(dá)對(duì)作者的由衷敬意的最佳方式了。

　　青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果每個(gè)國(guó)家都由一位作者來(lái)代表的話，仿佛每個(gè)國(guó)家都想由一個(gè)與眾不同的人來(lái)代表，以補(bǔ)救自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷。接下來(lái)的問(wèn)題是：中國(guó)人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的結(jié)果是--至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認(rèn)同。縱觀《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過(guò)去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛(ài)中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛(ài)中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，"真理堅(jiān)硬無(wú)比"，我覺(jué)得這種聰明很可愛(ài)，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。

　　對(duì)于一個(gè)喜歡文學(xué)的年輕人--我來(lái)說(shuō)，《我的精神家園》中，《社會(huì)篇》和《文化篇》讓我明白了許多問(wèn)題，而《藝術(shù)篇》卻為我打開了阿里巴巴的大門。請(qǐng)看《我的師承》，結(jié)尾處這樣寫到："他們的書還在，可以成為學(xué)習(xí)文學(xué)的范本……""他們"指的是王道乾、查良錚等前輩翻譯家。小波這樣寫到："最好的，還是詩(shī)人的譯筆;是他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻律。沒(méi)有這種韻律，就不會(huì)有文學(xué)。"如此喜歡詩(shī)人的譯筆，大約源于他的青少年："在冥想中長(zhǎng)大以后，我開始喜歡詩(shī)。我讀了很多的詩(shī)，其中有一些是真正的好詩(shī)，好詩(shī)描述過(guò)的事情各不相同，韻律也變化無(wú)常，但有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星……"文中又說(shuō)到了傅雷、汝龍先生，這兩位先生倒是名滿天下，雖然他們的譯文集只印了一萬(wàn)冊(cè)卻仍然堆在書店里賣不完。

　　也許答案在這里：契訶夫的藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，是真正的文學(xué)，是最樸實(shí)也最深?yuàn)W的文字。它需要的不是獵奇的心靈，而是高雅的趣味。最后，他寫下讓我感動(dòng)和受益一句話："提醒現(xiàn)在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書，是我的責(zé)任。"還有很多、很美妙、很有趣的東西在《我的精神家園》中。有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂傷。觀卓別林喜劇，有時(shí)是要準(zhǔn)備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警-察捉住，便央求道："警-察大爺，您就把我當(dāng)個(gè)屁給放了吧。"

　　此等幽默，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無(wú)其他功能。大師的幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無(wú)窮的橄欖，常嚼常新。時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內(nèi)涵的幽默高手所存無(wú)幾了，王小波算是一個(gè)。可惜45歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現(xiàn)，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(zhǎng)久不忘。王小波死后出版了雜文集《我的精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然他寫的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發(fā)笑，不過(guò)是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)，除了文化的處境便是人的處理，這類話題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的興趣了。有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄桑看云》等若干長(zhǎng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問(wèn)題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來(lái)頗覺(jué)滯重和沉悶。

　　同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂(lè)不可支，可是當(dāng)我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來(lái)，這才發(fā)覺(jué)王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說(shuō)："幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。"當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的"漫不經(jīng)心"是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰(zhàn)與道德》中，王小波發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往"不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)難錯(cuò)。而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對(duì)壞蛋方當(dāng)然還有些話要說(shuō)，不但要批判，還要揭發(fā)"，此言不謬。中國(guó)至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng)機(jī)制，以及對(duì)多元文化的包容心態(tài)，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問(wèn)題，所謂的平等便只能是癡人說(shuō)夢(mèng)了。所以王小波才說(shuō)："我現(xiàn)在既不看國(guó)產(chǎn)電影，也不看國(guó)產(chǎn)電視劇，而且不看-中-國(guó)當(dāng)代作家的小說(shuō)，比方說(shuō)，賈先生的《廢》，我就堅(jiān)決不肯看，生怕看了以后會(huì)喜歡--雖然我在性能力上是無(wú)懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我。""現(xiàn)在有很多文人下了海，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

　　惟獨(dú)在文化界，賭的是人品、愛(ài)國(guó)心、羞恥心。照我看來(lái)，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品?只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等篇，均直指現(xiàn)世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無(wú)睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。幽默，不僅需要學(xué)養(yǎng)與才具，同樣也需要一個(gè)良性的氛圍。這種氛圍要求聽者擁有同樣的興趣與機(jī)敏，更要一種積極寬容的品評(píng)。我不敢說(shuō)所有人都會(huì)喜歡王小波的雜文，正是基于我對(duì)后者的懷疑，真正意義上的幽默永遠(yuǎn)是一種善意的表達(dá)，當(dāng)王小波調(diào)和了他的理智與情感，試圖建立他的公正和諧時(shí)，許多人卻將他的機(jī)智之語(yǔ)當(dāng)成粗鄙的攻擊和惡意的玩笑。因而，從魯迅到王小波、文人的幽默常常是一種悲劇性的操作。

　　諸如果戈理《欽差大臣》、馬克.吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》、安徒生《皇帝的新妝》這類政治幽默、無(wú)不以其民族深厚的.幽默傳統(tǒng)為依托，美國(guó)電影可以拿總統(tǒng)、議員尋開心，而中國(guó)要形成正常的幽默環(huán)境，尚需假以時(shí)日。許多朋友為王小波這位古道熱腸的文壇怪杰的過(guò)早離去黯然神傷，而我，卻分明聽見了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。