《儒林外史》讀書(shū)筆記范文(精選8篇)
當(dāng)品味完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編幫大家整理的儒林外史的讀書(shū)筆記范文(精選8篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《儒林外史》讀書(shū)筆記1
“功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō),這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū),其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái),讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書(shū),卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書(shū),也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無(wú)他用。
當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排!T谂1成希耘f博覽群書(shū),更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。
難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀書(shū)筆記2
最近,我讀了一本書(shū)叫《儒林外史》,這本書(shū)是清朝的吳敬梓寫(xiě)的。在我看第一章的時(shí)候,我就喜歡上了這本書(shū)。
第一章寫(xiě)的是王冕畫(huà)荷花。王冕的母親靠手工活賺錢,來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠交學(xué)費(fèi)。于是就到秦大爺家放牛,早上給錢買一點(diǎn)點(diǎn)心,中午在秦大爺家煮些腌魚(yú)臘肉,他總是舍不得吃,用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢,他總是舍不得花,合攢一個(gè)月,他就掏空去買兩本書(shū)。白天牛吃飽了,王冕就坐在柳樹(shù)下看書(shū)。不知不覺(jué)三四年過(guò)去了,王冕也懂了不少知識(shí)。一天,正值黃梅時(shí)節(jié),天氣悶熱,王冕放牛累了,便在綠草上坐著。轉(zhuǎn)眼間,一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著白云,陽(yáng)光透出來(lái)了,照的水通紅。山上青一塊,紫一塊;山下樹(shù)木蔥蘢,青翠欲滴,樹(shù)枝像水洗過(guò)一般,綠的可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花,花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō):“人在畫(huà)里一點(diǎn)不錯(cuò),可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)工,天下哪有學(xué)不會(huì)之事?’’王冕想了想便拿起筆畫(huà)了起來(lái),以后王冕每攢一個(gè)月就去買紙和顏料。起初畫(huà)的不好,過(guò)了三四個(gè)月后,王冕畫(huà)的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫(huà)荷花,幾年他不在給秦家放牛,而是賣畫(huà),這讓母親十分歡喜。
讀了這本書(shū),我知道了要學(xué)習(xí)王冕孝敬母親,勇敢挑戰(zhàn)、吃苦好學(xué)的精神。幾百年后的今天,再次捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,因?yàn)楝F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達(dá)但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。
所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神,這是一件多么快樂(lè)的事情呀!
《儒林外史》讀書(shū)筆記3
余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書(shū)儒者之種種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢(shì)利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類,勢(shì)利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。
難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。
且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè)之聞,豈如文中之類,禮樂(lè)不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!
嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂(lè)之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
《儒林外史》讀書(shū)筆記4
我本是出于好奇,才翻開(kāi)了這本厚厚的書(shū)《儒林外史》。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái),嗅到一股誘人的書(shū)香味,不知道是書(shū)的年代太久,還是故事本身就有著非凡的價(jià)值。
書(shū)看了一半,我已是心潮澎湃。我不明白,這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì),竟使得吳敬梓一個(gè)出生科第仕官多顯者的家庭的子弟,去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴,一下接著一下,震人心魄啊!
再慢慢往后看,我有些懂了。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,他們滿口之乎者也,又無(wú)真才實(shí)學(xué),醉心功名,堅(jiān)信書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。他們期待有朝一日能金榜題名,名揚(yáng)天下,光宗耀祖,那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪,許多讀書(shū)人的心靈被扭曲,甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。
在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí),文中對(duì)于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別:范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭&&胡屠戶站在一邊,不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái),自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。’想一想,更疼的狠了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。這些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。
可是若論錯(cuò),歸根究底卻不在他們身上,他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò),是黑暗的社會(huì),是封建科舉制度給了他們信念、理想,讓他們到死都認(rèn)為萬(wàn)般皆下品。是腐朽、虛偽的王權(quán)貴族為了鞏固自己的政權(quán),開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉,這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠(yuǎn)亦不愿居廟堂之高。對(duì)于人才的摧殘,確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉拜金主義,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。
讀了這本書(shū),我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
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