初中的學生讀書筆記
初中的學生讀書筆記1
曉聲的這篇《陳奐生上城》，通過主人公陳奐生上城的一段經歷，刻畫出一個處于社會變革時期的農民，在新的社會面前的所作所為，展示了一個中國最低層的農民的樸實憨厚，在新的經濟政策下所受到的實惠，和一個積極的精神面貌。
在我還在讀這篇小說時，我便開始同時思考陳奐生與阿Q到底有無一定的聯系。當我讀完時，雖然我無法給一個確定的答案，但我覺得至少陳奐生是兩個本質上截然不同的角色，他們擁有的是兩個徹底不同的背景和命運。阿Q和陳奐生之間不能簡單地劃等號!
在我的理解中，陳奐生是一個典型的底層中國農村農民形象：一方面他秉承了中國農民自古以來的優秀的傳統美德，他既勤勞節儉、又樸實憨厚;另一方面他又未能脫離傳統的尊卑等級觀念(這點評價可能有點過甚，其實就是那種很強的一種官意識)的束縛。
我的認識僅僅就是這兩點，我覺得陳奐生和阿Q就是掛不上邊的，而且對于陳奐生的理解不能只局限于說他是個未曾覺醒的農民，似乎應該向更深層次的現實意義去挖掘。
首先，他的勤勞節儉，樸實憨厚，是不用贅述的，無論是從他的身份，還是他的言行，都無不體現著這些美好的品質，自然是無可非議的。有爭議的就是關于他在旅館的所作所為和當時的心理及言語。在那里高曉聲這樣寫道：“(陳奐生)推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋?”一轉念，忿忿想道：“出了五塊錢呢!”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢。”……回頭看剛才坐的皮凳，竟沒有癟，便故意立直身子，撲嗵坐下去……”
單單從這里看，似乎可以說陳奐生幾乎就是個阿Q式的家伙——一種愚蠢而又簡單的報復心理。這是一點，對于認為陳奐生和阿Q很是相象的同學來說，還有最重要的一點就是，他們認為陳奐生有著嚴重的自我安慰心理也就是阿Q的“精神勝利法”。體現這一點的地方很多，例如他對自己不明不白地就失去了五元錢的一種理解，還有在回家的路上所想的對自己的老婆的托詞，似乎無不體現這個中國人自古以來的精神幽靈。
但我不禁要問要想，表面現象的背后，是不是真正的說明了他有虛榮心，是不是他容易滿足，他這種處事的方法和態度是不是精神勝利法?我不喜歡講到什么，不管他的現實意義就靠到一個典型或是什么主義上去。我寧可他的出現不是一個必然，而是作者自己創作的一個獨到人物。其實，我以為討論一個人的品質如何，最重要的是看一個人欲望的大小。對于陳奐生來說，他只是個老實的莊稼人，他根本就沒有什么過分強烈的欲望，頂多就是買頂帽子，賺點談資罷了。如果說僅僅因為他的追求低，就說他容易滿足，那豈不是很怨?至于精神勝利的一說，我覺得樂觀和精神勝利有時是很難分辨，甚至有時可以混為一談，重要的是看人物具有怎樣的人生態度。如果一個人樸實，那么處理問題就想得開，自然就不是什么精神勝利法;如果一個人小心眼，那么對待利益問題就自然不得法，卻硬要讓他解決得讓大家感到合乎道德，肯定就只有精神勝利法了，自我安慰了。
至此，我覺得陳奐生就是陳奐生，和阿Q根本就沒有也不會有必然的強加的聯系。陳奐生是個老實的新中國農民。
至于那個時代的人來講，還是我們現在這個時代的人來講，我想不管是誰要真的和市委書記沾上上了關系，自己不會不對人說，別人也不會熟視無睹的，還有住賓館里陳奐生的舉動有點夸張和過分，但誰能保證說現在就有人不會有這樣的想法甚至比這個更斤斤計較的做法呢?!我想一切都不僅是陳奐生一個人的錯，只是中國幾千年以來的一個傳統而已，早已經根深蒂固了。相同性質的“打江山”和“坐江山”的笑談至今不還在被大家爭論著不休就是一個例證。所以若是誰還在那里喋喋不休，亟亟歪歪地說什么農民和市民是兩個層次，那簡直就是睜著眼睛說瞎話，完全就是垃圾。
初中的學生讀書筆記2
《傲慢與偏見》這部小說和奧斯丁的其他小說，反映了她那個時代的世態人情，在英國小說史上開辟了寫實的世態小說的先河。《傲慢與偏見》主要篇幅都是談婚論嫁，帶有一般世態小說通俗淺顯的特點，但《傲慢與偏見》經過了兩個世紀的閱讀和批評，卻能始終引起長盛不衰、雅俗共賞的興趣，是有很多原因的，正如奧斯丁自己所說，《傲慢與偏見》是在兩寸象牙上細細的雕刻。簡單的故事情節給人一種淡淡的感覺，舒服而自然。王子與灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者細心的刻畫幽默機智的描述更使得這部小說在至今都是值得人們一讀的。
說了這么多我們先來談談伊麗莎白和達西的相識吧。在朋友彬格萊·查爾斯的舞會上，達西和女主角伊莉沙白認識了，但整場舞會都不跳舞的達西給伊莉沙白留下了一個很是高傲的形象，不同于童話故事，他們并沒有因為一見鐘情而相愛。彬格萊戀上了伊莉沙白的姐姐簡·班納特，這樣給伊麗莎白和達西的相互了解到最后的相愛做了鋪墊。姐姐在彬格萊家生病，伊莉沙白獨自走著很遠的路到彬格萊家看望姐姐。
一種內在美由此散發出來，她和姐姐的這種姐妹清深正是她知性善良的一種表現。達西也正在這個時候看到了這位姑娘的美，純潔而完美，由內而外的看到了伊麗莎白的美并深深的愛上了她。但是彬格萊妹妹的挑撥、他們一家人的搬走、再到韋翰的謊言，無疑給他們的感情發展劃上了一條巨大的鴻溝。看到這是很氣憤的，王子漸漸遠離公主，留下的只有太多的誤會與偏見。在他們漸行漸遠的時候奧斯丁又巧妙的將他們聯系到了一齊。妹妹與韋翰出走和達西的真誠告白，越來越多的誤會被打開，最后伊麗莎白打消對達西的偏見并也愛上了這位優秀的男子，在達西一如既往的愛慕下，王子與公主最后走到了一齊。
圓滿的結局卻經歷了太多的'曲折，在不同階層上，男主人公的傲慢與女主人公的偏見都帶有明顯的階級沖突，他們在感情上遭逢的種種挫折正是這種不同階級地位造成的。一個平凡的女子最后找到了一個富有并深深愛著他的王子，那是因為她秀外慧中的一個素質，和她那充滿理性的感情觀念和實際選取。她那種獨立不羈、藐視權貴、敢作敢為的表現又體現了當時的先進思想。小說總是順應著他們的感情而發展下去的，小說高潮部分，伊麗莎白對達西的偏見到達了頂峰，看到那些難解的誤會我就義憤填膺，看到烏云慢慢飄開偏見打消，王子與公主幸福的生活在一齊，就會有種旁觀幸福的開心。小說就是根據他們的感情而發展下去的。傲慢，偏見，這兩個毋庸質疑的貶義詞，簡.奧斯丁用“精心的語言”和“機智的幽默”將作品描繪成為精致的象征，一時之間聞名遐邇，從而《傲慢與偏見》也成為了膾炙人口的偉大著作。
初中的學生讀書筆記3
今年夏天，我讀了一本書叫《萬物既偉大又渺小》。這本書的作者是英國人吉米？哈利。
這本書的主要資料是年輕的獸醫吉米？哈利躊躇滿志地來到鄉間工作，誰明白等待他的卻是層出不窮的“慘事”。半夜穿睡衣出診，被人一捧一逗地揶揄不說，餓得要崩潰，卻忘了帶錢，只能眼睜睜地看著三明治被端走；挨馬踢狗咬也就罷了，還被一只小京巴認作干叔叔，除了禮物竟然還送簽名照；好不容易約上了心儀的女孩，結果窘事連連，一波三折……除了那些讓人捧腹的趣事之外，吉米？哈利還用充滿柔情的筆觸描述了英國鄉間怡人的風景，以及在那里生活著的純樸而熱情的人們。他總是懷著滿腔的熱情去擁抱生活，并將其優雅地表現于筆端。我最喜歡的是《專業踢人的牛》，描述了獸醫吉米在給一頭牛做檢查時被一頭牛猛踢，最后逃到了牛棚上，十分狼狽……類似的故事還有很多。
這本書十分有意思，讓我明白了英國獸醫的工作資料，還有一些英國的鄉俗及農場的自然風光。看完后我很喜歡這本書。他還有兩本系列書《萬物有靈且偉大》，《萬物美麗又聰慧》。我很期盼看到他們。
初中的學生讀書筆記4
這個暑假，我跟著英國著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛游歷了小人國，大人國和慧馬國。
說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心斗角。在大人國時，又透過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平表現了作者對理想君主的渴望。
在第三部中的飛島國是一個發達的國家，飛島國的設計家們發明了許多出色的創造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發展的期許。
我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要思考別人是否在欺騙你的地方。
看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現過的，是社會上的不良現象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就務必打擊，抵觸這些不良現象。
讓我們從此刻做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會里。
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