關于沉默的大多數讀書筆記1

　　最近在讀王小波的《沉默的大多數》這本書，讀完猶如醍醐灌頂，我喜歡上了這個具有黑色幽默的小波。

　　在我看來，開篇的《沉默的大多數》他即說出了真話實話，是個誠實的家伙，雖然這些真話實話在有些所謂的“大家”看來是卑鄙的，自私的，但是這絲毫不影響我對他的好感。

　　我從這本書找到了幾乎所有我以前的困惑的問題的答案，在中國長這么大，我一直很疑惑身邊的有些事件，于是在以前的某些疑惑歲月里，懶得去做些有意義的思考，人也變得庸碌和愚鈍起來。沉默伴隨著集體的沉默，就這樣惡性循環下去。

　　而小波比我聰明的多，他知道從沉默中得到教誨，從話語中去思考，小波是經歷了那個文革中瘋狂而又動亂的時代的，他在文革中的有些經歷和思考給了我許多啟迪。

　　就《沉默的大多數》而言，全文講述了小波在文革中和大躍進的所經歷的事情，全篇幾個故事就講出了自己甚至大部分明智的中國人選擇沉默的原因，甚至有些故事我也覺得我也經過相類似的，雖然自己被稱為90后，生長在新世紀下，可是我竟然也在這越來越大的年齡中選擇了沉默，有些話我不能說，不敢說，不必說。小波的一句話說的很好，《從話語中你很少學到人性，而在沉默中卻能》，話語教給我們很多，但善惡還是可以自明，好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化里面是沒有的，有的全是相反的東西，如果你完全聽信了這些傳統的文化，你會活的很難受，很迷惘，以前的我就是，我總覺得在被進行的這種教育的時候少了點什么東西感覺怪怪的，人像是被一個說不清道不明的東西給控制著，拉扯著。沉默的理由很簡單，就是信不過話語圈，就拿最近的封校來說，我國憲法上明明寫著每個公民享有人身自由的權利?？墒俏覀儗W校卻在最近因為游行給我們封校了，事實上我們大部分人是無辜的，在游行中實施暴力行為并非所有的人都是大學生，甚至大部分是一些社會上的流氓，我們就這樣生硬而又貌似合理地被圈在這個學校里。被冠以維護社會穩定的理由，實質上是我們的權利受到了侵犯，我們又可以向誰救濟呢？

　　小波說他從七歲的時候就受到話語的熏陶，我也差不多，從記事起，學校廣播，還有老師上課上的話語，學校開展的活動立志把我們培養成為新世紀的好少年。他們的理念是分數說明一切，分數高于一切，你是第一，你就是王者，你以后會生活的很幸福，于是讓我們不停地寫卷子，以分數成績的好壞為核心，然而等我們長大之后，經過某些歷練，我們突然發現提出那些口號的人，提出那些理念的人是站著說話不腰疼，他們的所謂的智慧從不考慮我們實質所受的，他們一面將自己的兒女紛紛送出國去接受國外的教育，一面敦促我們這些老百姓的孩子好好做卷子，好好考試，就這樣我們成為了考試的機器，在人生本該最為自己去計劃，去安排的年歲里，我們卻對自己一無所知，我們的思想像個愚鈍的土豆，別人一捏就軟了。對話語圈的信心喪失了。

　　王小波那一代身旁的大部分選擇沉默是因為經歷了文革那個特殊的年代，事實上我們身旁的人也選擇了沉默或者對有些敏感話題或者區域直接跳過，與其進行痛苦的思考去明辨是非，還不如一頭扎進我們越來越發達的娛樂休閑工具，的確這是很好的逃避方式，我們身旁大多數人沉默的理由除了信不過話語圈之外，更多的是忽然明白原來我們身旁的所有東西似乎都是假的，原來什么都可以成為炒作的對象，整個社會溢滿了浮躁的氣味，人們的活著的方式越來越極端，越來越孤獨，很少見到真的真摯的東西，每個人肩上的壓力巨大，這是個娛樂至死的年代。我們寧愿對著電腦寫著自己的博客與日志也不愿在真實的世界里面去跟某些人當面說出某些話來，懶得說也不必說，正如小波而言有些話說了還不如不說，說了也毫無用處，對某些人而言就是廢話，指不定說完了他人還要罵你幾句。小波說這是陰陽兩界的分界線。

　　有的時候我不禁要問我們還要沉默多久，我們已經沉默的太久了，難道我們還要把我們的沉默傳給下一代么？到底何時才是終結？中國能有幾個王小波，能有幾個曉波？小波說他自己對于這個話語的世界有種厭惡之情，他有義務談談自己的所見所聞，去揭示出有些崇高是人所共知的虛偽，這種東西比墮落還要壞。

　　讀罷我在想的是那我為什么還要沉默下去，也許之前的愚鈍的思想讓我無法真正明白這個世界，但王小波是個接頭暗號，看完他所寫的，他所說的，加上他時不時以自嘲似的黑色幽默，喜歡他的敢說真話，我開始慢慢懂得他所選擇的路，畢竟我也極不喜歡這些虛偽和荒唐，更要命的是這些話語即權力更可能會產生很多悲劇的人生，文革中的知青，還有成為考試機器的我們等等。我想過如果黎明永不到來，大家都會沉默下去，那該是怎樣的局面，所以，我選擇，不沉默。

關于沉默的大多數讀書筆記2

　　《沉默的大多數》是收錄王小波雜文最全的一本。我個人比較喜歡他的雜文，作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂著。

　　王小波說：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。

　　“在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為經歷了嚴酷的時期（文革），后來才發現，這是中國人的通病。龍應臺女士就大發感慨，問中國人為什么不說話。她在國外住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做怯懦，但這是不對的。沉默是一種人類學意義上的文化，一種生活方式。它的價值觀很簡單：開口是銀，沉默是金。一種文化之內，往往有一種交流信息的獨特方式，甚至是特有的語言，有一些獨有的信息，文化可以傳播等等。”

　　王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調，使得文章妙趣橫生，捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時，你能體會到閱讀的快感和思維的樂趣。如《椰子樹與平等》、《卡拉ＯＫ與驢鳴鎮》、《驢和人的新寓言》和《一只特立獨行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹與平等；卡拉ＯＫ與驢鳴鎮，這些看似風馬牛不相及的東西，被他拉到一起，說出了特別的味道，有點化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中，他從驢的角度去談父子與路人的行為，說他要替受罪的驢說話，當翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時候叫喊，“我得罪誰了，你們這么捏咕我！”得出了這篇新寓言的寓意是：“閉上你的臭嘴，讓別人走路”，與原來寓言的寓意：“走自己的路，讓別人去說”大相徑庭，但同樣意味深長。而且，在論述的過程中，幽默詼諧之處信手拈來。許多口語的使用，讓文章更為生動，不但沒有削弱反而大大加強了文章的穿透力和說服力。

　　王小波說，選擇沉默的人應該是有什么隱衷或者干脆是因為對語言產生了厭惡感。

　　我并非如此，只是覺得在被這個社會同化著。年小時口沒遮攔別人還可以不予計較，因為把你看做孩子。等有一天真正走進了社會，這種特權就自動被剝奪了。說話不小心？很好，請自己承擔禍從口出的后果。于是我們終于變得沉默，同時年少時的鋒芒畢露、棱棱角角也就被慢慢磨圓了。當然沉默只屬于成年人，小孩子們是不屑于此的，他們總是天真可愛的，有話要說時，完全是“打破砂鍋問到底”的精神，心中想說的話，不一次說盡是絕不會罷休的。我真是羨慕孩子們的執著，也希望自己能夠再回到童年時代，不是為了逃避現實，只是因為我對那時的真實有著一種特殊的懷念，那時的'我是不沉默的。

　　我很喜歡王小波，調侃、睿智，在玩笑中說著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無奈?！冻聊拇蠖鄶怠泛懿诲e，王小波是比較深切體會什么是自由的并且努力過著一種內心自由的生活，可以說他很有觀察力也很詼諧。作文