《奧賽羅》讀書(shū)筆記1

　　《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。故事講述的是：

　　奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。

　　《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此劇：“從詩(shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”；“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。

　　奧賽羅與玳絲德摩娜的愛(ài)情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿(mǎn)挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類(lèi)型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛(ài)并沖破阻礙結(jié)成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛(ài)她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒蝗缯f(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛(ài)情的不和諧性造成的。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周?chē)诵愿竦膬?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周?chē)瞬⒉痪邆溥@種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛(ài)情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周?chē)娜恕Ｋ裕瑏喒谶@出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。

　　這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫(huà)。在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿(mǎn)妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜。可以說(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。

　　總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。

　　品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自?xún)?nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。

　　主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。

　　他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。

《奧賽羅》讀書(shū)筆記2

　　《奧賽羅》是關(guān)于嫉妒與欲望，愛(ài)與毀滅的故事。主人公奧賽羅是名正直高尚的將軍，他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)相愛(ài)。這段愛(ài)情是不被祝福的，因?yàn)閵W賽羅是名黑人，在當(dāng)時(shí)，黑人與元老的女兒通婚是不被允許的，更何況兩人年紀(jì)相差太多。但愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝一切的，奧賽羅與美麗而善良苔絲狄夢(mèng)堅(jiān)定的走到了一起。

　　與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現(xiàn)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他打開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。

　　我時(shí)常懷疑伊阿古到底是人類(lèi)還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光輝。可以說(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些表面上勸阻主帥的話(huà)進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊言信以為真？令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡勢(shì)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。

　　《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛(ài)米利婭猜測(cè)有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他！”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。

　　若苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的。“所以讓他們好好地對(duì)待我們吧；否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教。”我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。

　　是的，讀完《奧賽羅》，莎士比亞用“血淋淋”而又不矯揉造作的故事將嫉妒之惡展現(xiàn)得淋漓盡致。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事的情節(jié)發(fā)展是那么的理所當(dāng)然，你不會(huì)有任何感覺(jué)覺(jué)得這個(gè)故事是編造的，甚至可能會(huì)覺(jué)得每一個(gè)角色都好像真實(shí)存在于身邊，他就像被嫉妒蒙蔽了雙眼的奧賽羅，他就像因?yàn)闊o(wú)法晉升而陰險(xiǎn)報(bào)復(fù)的伊阿古，她就像純潔美麗卻被人栽贓的苔絲狄夢(mèng)……

　　或者，你會(huì)因此而自我反省，是不是曾經(jīng)的行為也正是因?yàn)榧刀识N下惡果……經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)椋瑹o(wú)論時(shí)代和世事如何變遷，在幾百年后的今天，《奧賽羅》對(duì)人性的洞悉也仍然震撼并拷問(wèn)著每一個(gè)讀者的心。