《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。以下是小編為大家整理的關(guān)于史記的讀書筆記，歡迎大家閱讀！
關(guān)于史記的讀書筆記篇1
它是由一位兩千多年前生在黃河龍門的“倜儻非常之人”寫就的；它記敘了華夏文明五千年歷史的三分之二；它使一個古老的民族從此有了自己的“家譜”；它用傳神的筆墨寫活了一個個歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養(yǎng)著中華的沃野曠疇……它，就是我國古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫成的不朽巨著——《史記》。
我并沒有讀完這部巨著的每一個章節(jié)，也不敢說自己能全部讀懂。但僅從自己細(xì)心閱讀的部分，我便可以真切地感受到一個博大的心跳動的節(jié)律，瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格，可以感受司馬遷那天資橫溢的語言藝術(shù)。我深知，《史記》是一部體系完整、規(guī)模宏大、視野廣闊、見識超群的百科全書式的歷史巨著，字里行間蘊(yùn)涵著深邃的哲理，融匯著華夏民族自強(qiáng)不息的精神。我們每一位當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該舒展宏偉的歷史畫卷，拜讀這部不朽的經(jīng)典作品。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家。讀完《太史公自序》和《報任安書》，可見司馬遷的偉大志向、坎坷經(jīng)歷和執(zhí)著精神，了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《本紀(jì)》、《世家》、《列傳》、《書》、《表》等體例一應(yīng)俱全，內(nèi)容更是恣肆汪洋，橫向囊括政治制度、社會經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。司馬遷是一個很不幸的史學(xué)家，他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡，以客觀公允的筆調(diào)冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達(dá)了自己所追求的社會理想。《史記》通篇洋溢著“良史”堅持真理、秉筆直書的精神，當(dāng)時的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，還原為普通人的面目。《史記》一書還清晰地刻畫了歷史人物在歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品格，其中有愛國主義精神的種種表現(xiàn)，有“言必信，行必果，諾必誠”的美好品格，有上下求索、百折不撓的探索精神……
一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國戚朝臣，下至游俠刺客、士農(nóng)工商等各行各業(yè)人物的真實生活，震撼了多少后來人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動我們心靈、激勵我們前進(jìn)、使我蕩氣回腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，滲透著作者司馬遷對人生的深刻理解。
閱讀《史記》有助于我們了解歷史，認(rèn)識社會，領(lǐng)悟人生的`奧秘和哲理，同時也可以激發(fā)我們的思考。當(dāng)在司馬遷構(gòu)建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時，我們應(yīng)該用清醒智慧的眼光去探索、去發(fā)現(xiàn)，從而貫通古今，給自己一個與歷史面對面的機(jī)會，在激活歷史的同時也激活我們自己。
俗話說，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。經(jīng)典之所以長傳不朽，很大的一個原因就是它們給我們提供了無限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？
關(guān)于史記的讀書筆記篇2
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個個能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個英雄，原來他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識了他。從而我明白了一個道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
關(guān)于史記的讀書筆記篇3
學(xué)過了司馬遷的《報任安書》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。人生既會有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對著生與死的抉擇，你會怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現(xiàn)著他們的人生價值。
司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國第一部偉大的紀(jì)傳體通史。“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)二十書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。”書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”。《史記》具有很高的思想價值和文學(xué)價值，是中華民族寶貴的精神財富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
我本身不怎么喜歡看有關(guān)古代歷史的書，因為全是些難懂的文字，因此我看的《史記》是現(xiàn)代青少年版的，雖然只看了幾十頁而已，但我看得興趣越來越濃厚，不光是被司馬遷形象生動地展現(xiàn)的波瀾壯闊的社會生活畫面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫的人物故事成為后代許多小說、戲劇和其它文藝形式創(chuàng)作的源泉，極大地影響了后代的文學(xué)創(chuàng)作。這可見它的文學(xué)價值。
《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對他們進(jìn)行頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了他們身上中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。屈原一心為楚國，可是楚懷王、頃襄王都聽信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國家滅亡，抱石投入汩羅江內(nèi)。這是他對當(dāng)時的無奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛國心“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這不僅表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛國精神。這可見它的思想價值。
古代的著作都是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價值的。因而對于今天的我們，其意義不容忽視！
關(guān)于史記的讀書筆記篇4
這一段時間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認(rèn)識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，但是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
關(guān)于史記的讀書筆記篇5
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷，開始稱《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長，父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。其中的本紀(jì)和列傳是主體。在史記中，我最喜歡“五帝本紀(jì)第一”。其中記載的是五帝的傳說。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。
黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來就神異，幾個月大就能說話，幼年心智周遍、聰明伶俐，長大后敦厚勤勉，成年時就見識廣博，通曉天下大事。顓頊帝高陽，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧靜深沉而有智謀，疏曠通達(dá)而明曉事理，養(yǎng)才育物以便充分開發(fā)利用土地，依照四時季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，憑借對鬼神的盡心敬事來制定禮儀法度，治理四時五行逆順來教化百姓，潔心誠意進(jìn)行祭祀。堯是繼炎帝、黃帝之后有一個最有威望的部落首領(lǐng)。堯勤于政事，認(rèn)認(rèn)真真地治理著國家。堯日理萬機(jī)，勤勤懇懇地為人們辦事。
等到堯退位的時候，他沒有把首領(lǐng)之位傳給兒子丹朱，而是讓給了德才兼?zhèn)涞乃矗@就是所謂“堯舜禪讓”。舜有一片真誠的孝心，非常孝敬自己的父母，愛護(hù)弟妹。舜是個品德高尚、富裕謙讓的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周圍的人，大家都愿意跟他住在一塊兒。大家都喜歡他，圍繞著他住了七年。過了一年，他住的地方便成了村莊；到了第三年，那里就成了一個小鎮(zhèn)。舜做了國軍以后，心里時刻關(guān)心百姓的疾苦，國家治理得非常好。
大禹，因受封為夏伯，所以又稱為夏禹。夏后氏部落領(lǐng)袖，奉舜命治理洪水。他采用疏導(dǎo)的方式治理住了泛濫的洪水，被舜選為了繼承人，在舜死后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹死后，他的兒子啟繼承了首領(lǐng)的位置，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家，即夏朝。《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
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