讀書筆記是對于文章或者小說，讀完之后的一種感悟，或者是對于原文的中經(jīng)典句子的摘抄。讀書筆記與讀后感類似。

　　史記讀書筆記【篇一】

　　窗外大雨，窗口遮陽棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計(jì)雨也是很大很大，外面下雨，屋內(nèi)看書，繼續(xù)讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀(jì)第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當(dāng)時(shí)，沒有電腦，沒有百度，也沒有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費(fèi)多少時(shí)間才能夠?qū)懗鲞@一篇本紀(jì)啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫了5年的基礎(chǔ)上，又花了13年的時(shí)間基本寫成的。總共130篇，用了18年時(shí)間，寫一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著史，成就次千古絕唱，當(dāng)之無愧：史家之絕唱，無韻之《離騷》。《離騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫就千古經(jīng)典文壇絕響。

　　這可能就是當(dāng)初的匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)在的工匠精神的更高層次的升華所現(xiàn)。

　　周后稷，生下來后其母本來想丟棄他，不過放在路上羊群繞著走，放在冰上有大鳥用翅膀保護(hù)，神奇，其母親就抱回來繼續(xù)養(yǎng)著，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠(yuǎn)大，喜歡耕農(nóng)種地之類的活動(dòng)。周圍人都學(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當(dāng)了農(nóng)師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗(yàn)。

　　西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差。可以說這個(gè)是讀書，身處困境不忘讀書，晴耕雨讀，讀書，改變，從閱讀開始，古來皆如此。

　　王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉。

　　修意、修言、修文、修名、修德。

　　於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規(guī)定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準(zhǔn)備，才有嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，才有大告天下的文辭)。

　　上面這幾條把國家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無不聽，遠(yuǎn)無不服。

　　利是天下之利，萬物之所有，不可獨(dú)占，不能與民爭利，不能與部下與周圍人爭利。

　　去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話就是百步穿楊成語來歷吧。

　　剛才寫了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在羑里的時(shí)候，據(jù)說曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當(dāng)年卦就是占卜用的。

　　周公旦按照周武王的遺旨，測量建設(shè)洛陽城，最后營建成功，把九鼎安放在那里。說：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣。”這句話可能就是問鼎中原的來歷吧。不過后來的文物挖掘沒有找到這所謂的鼎，無實(shí)物支持。

　　史記讀書筆記【篇二】

　　帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。(帝嚳和唐堯的關(guān)系。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　(舜)盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。(要學(xué)做傳統(tǒng)中國男人最好的榜樣。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過，赦;怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉!(刑這玩意兒，沒它是絕對不行的!)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病;授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。(我覺得現(xiàn)在很多人想的都是和唐堯相反的。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。(虞舜和顓頊的關(guān)系。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)。(這是說舜呢，所以說他是個(gè)好男人，好兒子嘛。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。(看到這我覺得挺奇怪的，既然堯那九個(gè)兒子都不錯(cuò)，為什么還找舜呢?)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元”。此十六族者，世濟(jì)其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。(充分證明，舜比堯牛那么一點(diǎn)。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。(零陵的由來。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗疲鬯礊橛杏荨５塾頌橄暮蠖鴦e氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。(關(guān)系比較復(fù)雜。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。(最喜歡太史公說的這句了，這才是真正的牛人!)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。(夏禹和黃帝的關(guān)系。)

　　——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)

　　禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)於溝淢。(老子不是說齊家之后才是治國么，當(dāng)然，李耳那時(shí)可能還沒生，所以我推斷那時(shí)候和現(xiàn)在是一樣的，國家利益高于一切，不過我還是有點(diǎn)想不通，要是老想著家里的事情，怎么治水啊?最后還弄出啟母石這樣的東西，哎，可能禹的覺悟比我高多了。)