1、《雅典的少女——拜倫詩歌精粹》

　　讀后感這本小書只是拜倫的詩選，選取了他的44首抒情或政治短詩、著名長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》選段及《貝波》、《審判的幻景》等長詩，未選入《唐璜》。劍橋的《英國文學簡史》曾對拜倫寫下評語說“只在純抒情詩上，他次于最優，因此讀者不可在詩選中去了解拜倫”。固然，要想全面而深入又不失準確的了解一位詩人，最好仔細品味他筆下所有的詩，但詩歌這個東西，并不容易為人接受和理解，尤其在迅速世俗化的當今，詩歌逐漸被邊緣化，真正愛好詩歌并能不厭其煩地去讀詩者恐怕要是社會上的“非主流”人群。且詩歌更讓人糾結的一點是：不同文化背景下產生的詩歌差異巨大，被翻譯后就容易變味，因此人們對外國詩歌更是敬而遠之，也許有幾句精到的外國詩能被傳了又傳，用了又用，然而也總是那么一些，人們甚至只知詩，而不知其來自何處。沒有那么多的興趣，而又想了解一點，只能退而讀詩選，選取詩篇較為全面的版本也不失為一個觀察作者的精致“窗口”。

　　了解了拜倫的生平事跡，不得不說他的一生也帶有傳奇色彩、充滿挫折而艱辛。他有貴族身份而不耽于消受，他愛過幾個女人，他堅持“叛逆”，他游歷東方，作為英國人的他參與希臘的革命運動??或許真是“性格決定命運”，在拜倫的骨子就有那樣一些特殊的氣質決定著他人生行進的道路，讓他愿意去做什么而不愿意做什么。隨遇而安的人也許就會選擇安然享受貴族生活，太過浪漫主義的人如拜倫者則始終與這個世俗世界格格不入，他的行動處處碰壁，他被現實的荊棘刺得遍體鱗傷，心靈受損。拜倫具備浪漫主義者的普遍性情：感情熾烈、易感孤獨、追慕自然、崇尚自由、尋求正義??由此從他筆下蹦出了一個個“拜倫式的英雄”，產生了一篇篇抒發悲歡離合的愛情詩篇，讀者確實容易被其痛不欲生似的心情密語、灼灼情話感動幾分，但似乎除感覺到其極其強烈的主觀情緒外，什么都沒有留下，不知是不是因為激情的產物一般都比較容易流于膚淺。對于愛情，拜倫應有過很多深切的體驗，他有時在詩中直灑傷心的“淚水”，可能會讓有些讀者感到過于矯情的“似水柔情”，但對于當事人，也許再多的情話也是不足的，詩始終是一種很好的宣泄方式。

　　可以看出拜倫對政治也有一種狂熱，寫有多首抒發政治情懷的詩。他歌頌工人運動，抵觸英國的統治，每每對國家興盛時景象的逝去表示哀嘆，有愛情時，認為榮譽就是愛人眼中閃爍的光，失去愛情后，便認為活著的意義就是到戰場上去，主張政治上的自由主義??自由是好的，但似乎現實的政治并不如此簡單，而是充斥著權謀。浪漫主義者擁有的執念，他們奉行的“真理”，他們自己會認為很值得，然而我一時也不知道該贊成還是反對，我想正因為不同人選擇不同的生活方式才使得這個世界繽紛多彩。

　　讀拜倫的詩，也發現了他對《圣經》之熟悉，會在詩中運用到好多《圣經》中的典故，看不出拜倫有什么絕對的信仰，他只是一直保持思考的姿態，也許浪漫主義者真的是不安定的吧??