【精華】讀書作文合集九篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的讀書作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書作文 篇1

　　我是一個愛讀書的小男孩，每當放假的時候，我就在書香天國中穿梭，有一件關于讀書的小事，讓我記憶猶新。

　　有一次，我去姥姥家玩，在公園里的一個涼亭下，看到了一位老奶奶，戴著老花鏡，穿著一身靚麗的衣服，十分引人注目，但讓人疑惑不解的是老奶奶卻捧著一本厚厚的字典，翻來翻去，看那本字典已經有些年頭了，但依然保存完好，我的好奇心立刻被揪了上來，連忙上前問道：“可以告訴我你在查找什么呢？”一位小哥哥跑上前，悄悄地對我說：“還不是為了回頭率嘛！”老奶奶露出了慈祥的笑容，指了指花白的頭發，說：“我都這么大歲數了，還要什么回頭率呀！我只不過是在爭取時間罷了，活到老，學到老，是我一生崇拜的名言，書是人類進步的階梯，從書中我們可以學到很多的知識”我愣住了，老人都有讀書學習的意識，為什么我們作為祖國的花朵就能比老人還差嗎？

　　通過這件小事，我更加了解了讀書的意義，不僅是上一代對我們的期盼，還為了我們自身的素質的提高，但是最重要的是我們要堅持持之以恒，希望全世界各個角落都有棟梁之材，把讀書的習慣延伸到每個家庭！

讀書作文 篇2

　　閑來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發現編者將一些小說也收了進去。文章的內容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過于隨便。或者，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。

　　有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。

　　在讀“地下室”時，我的思緒隨著文字聯想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。

　　陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創造力的蹂躪……

　　人是非常矛盾的動物，藝術家對此特為敏感，其內心的沖動常常令他們感到無所適從，對生存產生難以忍受的恐懼；然而這正是創造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態對于滿身銅臭的人來說是荒誕的，毫無意義的。“地下室”所說的就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。

　　已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之為經典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽之為人類中的恩人。

　　《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有著千絲萬縷之間的關系，我們不能簡單地將某作品局限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什么叫思考了。

讀書作文 篇3

　　親愛的高三同學們，正常情況下你們現在應該18歲了。18歲的記憶，是清澈得像山里的小溪一樣透明見底的記憶。18歲的夢想，可以在山的這邊、在海的那邊無拘無束地描寫。18歲之后，生日晚宴的燭光會一年一年地將你的夢拖遠，迎接你的會是一個又一個風吹鳥叫的日子。

　　18歲之后，你會慢慢明白，你今后人生的全部日子，都會打上你現在讀書時代的烙印。也就是說，你年輕時讀不讀書？讀那些書？怎樣讀書？對你一生的影響是巨大的。要回答這三個問題，首先得回答另外一個前提性問題——你在為誰讀書？這個問題小學老師已經講了好多遍，但我今天還是想與你討論一下。

　　毛澤東16歲時離家赴湘鄉縣立東山高等小學求學前，寫了一首《贈父詩》：孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

　　毛澤東后來在長沙讀師范期間，又寫下了“問蒼茫大地，誰主沉浮？”的壯麗詩句。詩言志。縱觀這個偉人的一生，年輕時讀書的志向基本實現了。他是為一個文明古國的偉大復興而讀書，為造福這個國家的人民而讀書。他確實主宰了中國將近半個世紀的沉浮，最后他的偉岸身軀躺在了具有共和國標志意義的天安門廣場，應該是永遠不會再回到他的桑梓之地韶山沖了。

　　毛澤東用畢生的奮斗歷程，實踐了自己年輕時的人生理想。人的一生不論是偉大還是普通，年輕時對“你在為誰讀書”這個問題的不同回答，決定了他不同的人生路程和不同的生存生活方式。（個人勵志http://）有人將蕓蕓眾生大致分成四種類型，我們不妨看一看：

　　第一類是卓越的人，即領袖。這種人具有主動性。主動性的人即使沒有被人告知，卻在做著恰當的事情。他是自動自發的，他的體內有一部發動機。除了完成他分內的事之外，一切有益的、合適的事，他都會孜孜不倦地去做，因為他有理想，有使命感，有頑強的意志和超凡的能力。這種人早晚都會成為卓越的人，他們永遠都是領導、領袖的候選人。世界給了他巨大的褒獎，這種褒獎不僅有財富還有榮譽和地位。

　　第二類是優秀的人。任務只需布置一次，他就會認真地做好，不論有什么困難險阻，不需要任何人再講第二次，而且下次再做同類事情就不需要別人耳提面命了。這種人僅次于自動自發的人，他們是優秀的執行者，是社會急需的人才。他們永遠不會失業，是社會上的白領，是公司出色的部門經理。

　　第三類是非常普通的人。這類人，事情要別人布置兩到三次，提供相應的條件，他才會相應地去做好這件事。而且做事情的時候，總是磨磨蹭蹭的。這種人與榮譽和財富絕緣，他們只能做普通人，并且永遠不會有出人頭地的日子。

　　第四類是永遠的“貧困者”。他們處于金字塔的最底層。這種人只有在饑寒交迫、山窮水盡的情況下，才會奮斗一下，要背后有人踹他一腳，才會出門找食。這種人似乎一輩子都在辛苦工作，卻又怨天尤人，抱怨老天不公，哀嘆運氣不佳。他總是在怨恨老板如何壓榨時，才會去做事。但一旦有了錢，懶病又會發作。這類人只會遭到漠視，收入當然十分微薄。他們一生中大部分時間都在盼望幸運之神突然降臨到自己身上。但是，天下沒有免費的'午餐。

　　毫無疑問，大千世界形形色色的人不可能完全就是上述這四種類型，但是這四類人在我們身邊都隨處可見，也就是說上述的分析是有一定的代表性的。那么，你走向社會后會成為哪一類人呢？

　　“你成為哪一類人”和“你在為誰讀書”看起來是兩個問題，實質上我們可以把它看成一個問題的兩個方面。如果你要成為一個卓越的領袖人物，那么你就是在為國家民族和社會的進步發展而讀書。有這個讀書目的的人，一般都主動克服讀書過程中的一切困難，做到“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”。

　　古代不少讀書人是為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”而讀書。前幾年。媒體曾熱炒了一陣子湖南某初中教師在課堂上教育學生要“為發大財，娶美女”而讀書。其實，無論古今，為了“顏如玉”和“黃金屋”而讀書的，聽起來俗，講起來可能有很多人嗤之以鼻，但這種現象在現實社會生活中卻大量地存在著。不光古今如此，中外也如此。

　　至于說“你為父母讀書”、“為老師讀書”這類話題，那完全是大人哄幼兒園和小學一年級的小朋友開心的一種游戲，不能當真的。正像每一個剛上小學的中國孩子，父母問他“將來考什么大學呀？”，他們都會噘起小嘴，歪著頭，用清脆的童聲毫不含糊地回答“北京大學”一樣。這種游戲般的回答只能寬慰一下父母的心，激起父母對兒女未來美好生活的盼頭，也增添了一點生活的樂趣。僅此而已。你現在已經是一個受過11年正規教育的高三學生了。你有自己的思想，自己的性格，你對自己的人生和未來生活有自己的追求和標準，你說我還用在你面前嘮叨嗎？——你不是為父母在讀書，不是在為老師讀書，你是在為自己的美好前程讀書。

　　說了這么多。也許你已經不耐煩了，你也許會說：校長，您干脆給一個標準答案吧。我明確的告訴你，在這個問題上，我沒有標準答案。而且我認為，這個問題不需要什么標準答案。只要你讀書的目的不違背國家的法律制度，不有悖于社會公德，有益于你和家庭，有益于社會，你在為誰讀書都行。當然，我還是倡導為國家民族的偉大復興而讀書。這絕對不是一句大話、套話。誰真正明白了這句話，并自覺地去實踐這句話，誰就會成為卓越的和優秀的人。