有關(guān)于讀書(shū)的作文（通用8篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的有關(guān)于讀書(shū)的作文（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　有關(guān)于讀書(shū)的作文1

　　讀書(shū)，看書(shū)，自古以來(lái)就是一個(gè)永恒的話題。而不少文人墨客更是花啦大量的筆墨向我們闡明啦讀書(shū)的方式方法，可我卻不盡信。雖說(shuō)都有一定的道理，可有些地方我卻不能夠與他們的意見(jiàn)相同。大部分筆墨都只是結(jié)合他們的自身經(jīng)歷來(lái)告訴我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)，可他們的經(jīng)歷與我們的經(jīng)歷又怎嗎能夠茍同呢？既然目的和精力都不相同，又何來(lái)同一種讀書(shū)方式呢？我們對(duì)于這些觀點(diǎn)，真的能夠接受嗎？

　　有人說(shuō)，讀書(shū)不應(yīng)“咬文嚼字”，可是那些只是為啦能夠多人幾個(gè)字而讀書(shū)的人，如果不去咬文嚼字，那豈不是在做無(wú)用功嗎？陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”，我們都只注重啦前半句，而忽略拉他說(shuō)的后一句話的真正含義，也可以說(shuō)我們曲解啦他所闡明的真正觀點(diǎn)。

　　例如在《談讀書(shū)》一文中，用“蓋天生才敢猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用，讀書(shū)也是要有一定的天賦的，每個(gè)人都應(yīng)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和讀書(shū)的方法，而不是一味的盡信哲學(xué)名人的高談闊論，那豈不是太滑稽了嗎？讀書(shū)能夠塑造人的性格，同樣，讀書(shū)也能彌補(bǔ)人精神上的缺陷，而這些，都必須要有自身的經(jīng)歷做鋪墊，否則我們沒(méi)有說(shuō)這大話的資格。讀書(shū)必須要有持之以恒的耐心，要以自身的讀書(shū)經(jīng)歷和讀書(shū)的感受來(lái)斟酌出一種適合自己的讀書(shū)方式。

　　你們也許會(huì)認(rèn)為我所說(shuō)的是天方夜譚，不切實(shí)際，而且還把一些我們時(shí)常作為信仰的哲理名篇給推翻啦，那我豈不是成啦千古罪人嗎？我只是在一些事情上闡明我所認(rèn)為的讀書(shū)觀點(diǎn)，并不是你們所認(rèn)為的死守。

　　這就是我所認(rèn)為的讀書(shū)的“真諦”！

　　有關(guān)于讀書(shū)的作文2

　　我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。

　　這句話體現(xiàn)了高爾基大師的風(fēng)范。是的，讀書(shū)的'最高境界就是對(duì)書(shū)如饑似渴。當(dāng)然，讀書(shū)就要讀好書(shū)，比如：當(dāng)你讀到了名著《三國(guó)演義》時(shí)，你就會(huì)沉浸在這本書(shū)內(nèi)，體會(huì)到一種豪杰的氣概，四海之內(nèi)皆兄弟，只要有雄心，成功會(huì)向你揮手；經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗與挫折，風(fēng)雨過(guò)后才會(huì)有彩虹。雖然他們?cè)谌松谋M頭也會(huì)浩瀚地歸去，一生中的痛苦，艱險(xiǎn)，甚至命垂一線，也剝奪不了他們的信心。死后，他們的英名也將流傳千古。為此，我還有感而發(fā)，作了一首詞，只是沒(méi)有詞牌名，是我自編的。

　　英雄志：

　　三國(guó)風(fēng)流已遠(yuǎn)去，唯有英名傳千古，遙想劉備多謀，張飛英勇，關(guān)羽豪杰，便有萬(wàn)余人馬，難擋三雄。雄心成大事，大事必有結(jié)，誰(shuí)道人生生死定，留取丹心照汗青！

　　《水滸傳》也同樣精彩！這本書(shū)證明了只要我們下定決心要做什么事時(shí)，尤其是反抗壓迫、姑息養(yǎng)奸與無(wú)法無(wú)天時(shí)，更能找到所需要的力量。一個(gè)人雖然很渺小，但是很多人總能聚渺小為強(qiáng)大！男子漢們有一種驚人的毅力與信心，這兩種東西能化為無(wú)窮的力量！為此我了作一首詞：

　　男兒志：

　　無(wú)邊汪洋瀟瀟去，呼其不應(yīng)。浪花飛濺，濺起一片男兒心，少壯不努力，老大徒傷悲。莫道不需，老時(shí)自應(yīng)。男兒有志方成事，應(yīng)大度能容，幾縷紅霞向東去，百年紅霞有幾何！明月照我男兒心。

　　好書(shū)不止這些，成千上萬(wàn)，比如：《希臘神話》它寫了希臘眾神的誕生和他們的種種神跡，還有傳說(shuō)中的人類的五個(gè)時(shí)代。《上下五千年》寫了光輝歷史以及光耀歷史背后的事實(shí)。

　　書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。

　　這句話讓我思緒起伏，書(shū)對(duì)人是多么重要啊！好書(shū)，讓我注視你吧！你將給我無(wú)以言表的幸福與快樂(lè)！

　　有關(guān)于讀書(shū)的作文3

　　有過(guò)讀書(shū)的切身體驗(yàn)么？

　　午后，手捧一本書(shū)，躺在搖椅上，旁邊沏上一杯清茶……那種讀書(shū)的感覺(jué)并不亞于你首次當(dāng)選市長(zhǎng)的感覺(jué)！

　　讀書(shū)，是一種享受，是快樂(lè)之源。那散發(fā)著陣陣油墨清香的扉頁(yè)能夠使你足不出戶地領(lǐng)略到自然界的秀美風(fēng)光；感受到激情如火的民族親情；了解到大千世界絢麗燦爛的人文經(jīng)濟(jì)。

　　讀書(shū)，是一種幽雅的表現(xiàn)。從古到今，有多少仁人志士不是博覽群書(shū)？正是由于他們的這種幽雅舉止，從而成就自己的一番事業(yè)，也令世人為之欽佩：不愧是個(gè)讀書(shū)人！

　　讀書(shū)，讓我們從中收益匪淺，讓我們?cè)跒槿颂幨赖难哉勁e止上變得溫文爾雅，謙恭而又謙遜。閑暇時(shí)，我們?nèi)裟茚溽嘤跁?shū)的海洋，那種感覺(jué)簡(jiǎn)直是妙不可言的。

　　有位偉人曾說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，等于是和許多高尚的人交談。”這一點(diǎn)，我們都頗有體會(huì)。還有一句話叫“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。當(dāng)初，初讀它時(shí)，也許我們不明白其中的內(nèi)涵，但隨著時(shí)間的推移，讀書(shū)的增多，我們也便從中受到了啟迪。這使我想起了另一句話：“讀書(shū)要從薄讀到厚，再回過(guò)頭來(lái)從厚讀到薄”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”書(shū)讀多了，因而創(chuàng)作的靈感也便應(yīng)運(yùn)而生。信手拈來(lái)，便成了一篇佳作。我國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛主席曾這樣說(shuō)過(guò)：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。”讀書(shū)時(shí)，我們還別忘了，手拿一支筆，隨時(shí)記下自己的讀書(shū)心得。

　　勤于讀書(shū)的人，書(shū)賦予他們的也有很多很多。譬如為人處世的禮節(jié)，人生的哲理。相反，惰于讀書(shū)的人，書(shū)也會(huì)將他們一一拒之門外。身臨其境于讀書(shū)之中，去品嘗生活的酸甜苦辣，去感受人間的真情故事，去體驗(yàn)人間冷暖，去巖石人生的喜怒哀樂(lè)，或是大笑，或是感傷，或是流淚，或是沉默……讀書(shū)之中，讓我們擎起知識(shí)的火炬，去打造一片屬于自己的天空！

　　有關(guān)于讀書(shū)的作文4

　　三毛說(shuō)，“我的所得，衣食住行上可以清淡，可書(shū)本是不能談節(jié)儉的。我的分分秒秒吝于分給他人，卻樂(lè)于花費(fèi)在閱讀，這是我的自私和浪費(fèi)，而且沒(méi)有解釋，不但沒(méi)有解釋，甚至更心安理得”。我喜歡這句話，是因?yàn)檫@樣一位作家，道出了她讀書(shū)的真諦，而年青的我們，就應(yīng)該是這樣。

　　古人早就說(shuō)過(guò)，書(shū)籍之多，浩如煙海，人生不過(guò)百年之間，又有幾年太幼稚，還有幾年或幾十年太糊涂，讀書(shū)的好時(shí)光沒(méi)有多少，其中最好的時(shí)光——十歲，二十歲左右，再荒廢掉，因此，讀書(shū)太少，也就不奇了。我們年青，正處在一個(gè)迷茫彷徨的階段，雖對(duì)生活充滿了好奇心和希望，卻不知該如何走進(jìn)她，不知道該怎樣踏入社會(huì)。而生活在這個(gè)時(shí)代，正需要我們有足夠的能力和充實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。畢竟歷史在發(fā)展，人類在進(jìn)步，如今國(guó)家和民族之間的閉塞狀態(tài)已被打開(kāi)，新需要的是全才，是建多識(shí)廣、博覽群書(shū)的人才。

　　竹外一青燈，殘書(shū)伴古廳。清風(fēng)明月夜下的燈下閑讀，素來(lái)為文人的一大雅趣，既讀之，必有所思所感，于是便有閑適中的書(shū)話。盡管讀書(shū)人面對(duì)“危急存亡之秋”，然每有聞雞起舞者，但“悠然見(jiàn)南山式”的人亦復(fù)不少。我們可以從書(shū)中感受到空靈、清幽、雅致、精妙，沒(méi)有些許戰(zhàn)斗的號(hào)角，所以才有了那句“讀書(shū)本是一種心靈活動(dòng)，向來(lái)算為清高”之說(shuō)。

　　讀盡天下書(shū)，乃是人生一件極大的賞心樂(lè)事，那些優(yōu)秀的書(shū)籍，給與我們的東西，不是單純的知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和合做人必備的才能和勇氣，并喚醒我們的心靈，使人對(duì)成功堅(jiān)定信念。書(shū)籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌出來(lái)，也就使我們青春更有活力、更有魅力。因而高爾基形象地將讀書(shū)這個(gè)我們習(xí)以為常的過(guò)程，稱為是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。《論語(yǔ)》中也說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，言外之意也告訴我們，先讀書(shū)不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但不能使他們頭腦清醒。

　　讀書(shū)，別說(shuō)自己度過(guò)了，要說(shuō)讀懂了。有些人能夠汲取到書(shū)中的精華，而有些人生來(lái)只會(huì)吸收書(shū)中的毒素。所以，讀書(shū)之余，也應(yīng)掌握一種方法。培根說(shuō)，有些書(shū)可供一嘗；有些書(shū)可以吞下；有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀了他們的一部分就夠了；有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于類心的讀；還有不多的幾部分書(shū)則應(yīng)全讀，勤讀，而且用心的讀。

　　“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成為過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)匀皇菨撛诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也能顯露在生活和文字中。當(dāng)然，讀書(shū)之外，那份生來(lái)的敏銳和直覺(jué)卻是天生的，強(qiáng)求不得，苦讀亦不得。

　　書(shū)是昨天的記載，今天的鏡子，明天的見(jiàn)證。行萬(wàn)里路，究不若讀萬(wàn)卷書(shū)之需要，知識(shí)無(wú)涯，而生命有限，用功讀書(shū)開(kāi)始要早，現(xiàn)在不努力，更待何時(shí)？