春聯是有著許多的種類，也是各自有著不一樣的特點。下面是小編為大家整理的關于不同春聯的種類和特點，歡迎大家的閱讀。
一、對聯的種類：
按用途分
1、春聯：新年專用之門對聯 。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。
2、賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜對聯），福如東海；壽比南山。（壽對聯）
3、挽聯：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。
4、贈聯：頌揚或勸勉他人用。如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
5、自勉對聯：自我勉勵之用。如：有關家國書常讀；無益身心事莫為。
6、行業對聯：不同行業貼于大門或店內之用。如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發生意；卻是頂上功夫。（理發店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）
7、言志對聯：道出志向之用。如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。
按字數分
1、短對聯（十字以內）
2、中對聯（百字以內）
3、長對聯（百字以上）等。
按技巧分
1、對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。
2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關、設問、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。
4、邏輯結構：并列、轉折、選擇、因果。
按位置分
1、楹對聯 ：掛于楹柱之上，住宅、機關、廟宇、古跡等處所用。
2、門對聯：貼于大門之上。
3、中堂對聯：掛于客廳、居室醒目處配合字畫的對聯。
按對聯語來源分
1、集句對聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯。
2、集字對聯：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。
3、摘句對聯：直接摘他人詩文中的`對偶句而成的對聯。
4、創作對聯：作者自己獨立創作出來的對聯。
按藝術特點分
對聯疊字對聯：同一個字連續出現。
復字對聯：同一個字非連續重復出現。
頂針對聯：前一個分句的句腳字，作為后一個分句的句頭字。
嵌字對聯：包括嵌入序數、方位、節氣 、年號、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。
拆字對聯：將對聯中某一合體字拆成幾個獨體字；有人細分為“拆字、合字、析字”等。
音韻對聯：包括同音異字、同字異音和疊韻。
諧趣對聯：取詼諧幽默之意。
無情對：上下對聯意思毫不相干，但每一個字詞卻對仗工整。多數無情對都非常有趣，完全可以同時歸入諧趣對聯。
回文對聯：順讀，倒讀，意思完全一樣。
最長的對聯：作者是清末江津的秀才鐘云舫 ，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發憤懣而寫。
二、特點：
1、獨特性和普遍性的統一。
人們普遍認為楹對聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性主要表現在結構和語言上。楹對聯可稱之為“二元結構”文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上對聯”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；后一部分稱為“下對聯”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上對聯或只有下對聯，只能算是半副對聯。
許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上對聯、下對聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分，它往往是對全對聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。
從語言上看，楹對聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。楹對聯這種特殊的“語言──結構”方式，完全取決于漢語言及其文字的特殊性質。這種“語言──結構”的獨特性使得楹對聯創作在構思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學形式。同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，并且努力把語言“整形”規范到二元的對稱結構之中去。
2、寄生性和包容性的統一。
所謂寄生性，指楹對聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說中都有工整的對偶句。
反過來，楹對聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特征，吸收其他文體的表現手法，尤其是長對聯和超長對聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收并蓄，熔鑄創新。
3、實用性和藝術性的統一。
楹對聯是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在于對稱、對比和對立統一。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：“無可奈何花落去”，恨無下句。王琪應聲對道：“似曾相識燕歸來。”晏殊大喜，于是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯的藝術魅力。
楹對聯的藝術性，可以當代學者白啟寰一副對聯來概括：
對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；對聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
4、通俗性和高雅性的統一。
對聯雅俗共賞，沒有一種文學形式，象楹對聯一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人。這種奇妙的合一，原因在于楹對聯是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術。
楹對聯的規則并不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什么要求，它一般很短小，又廣泛應用于社會生活，不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。
楹對聯俗而能雅，而且是大雅。楹對聯固規則簡單，形式純粹，但其對道、對聯藝，卻博大精深，沒有止境。
5、嚴肅性和游戲性的統一。
楹對聯歷來被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見，但也說明了楹對聯具游戲性的特點。由于楹對聯追求對仗，自然是對得越工穩，越巧妙越好。這其中既是文學創作，又包含了思維游戲和語言游戲的成份。如果單純向對得工、對得巧上發展，就純粹變成了一種語文斗才和思想斗智。事實上，純以逗樂諧趣、斗智試才為目的游戲性楹對聯也不少，它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構撰寫而成。
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