【精品】端午節(jié)的作文800字合集十篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文800字10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

端午節(jié)的作文800字 篇1

　　古往今來，關(guān)于“端午”的傳說很多。我翻了一下書，大約有紀(jì)念伍子胥的，有紀(jì)念屈原的，有紀(jì)念孝女曹娥的，有紀(jì)念女詩人秋瑾的，但主要還是紀(jì)念屈原的。

　　屈原何許人也？屈平（約前340年_約前278年），字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。在屈原努力下，楚國國力大大增強(qiáng)。后來，屈原因政治斗爭，屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。他是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知的最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，代表作品有《離騷》、《九歌》等。

　　端午節(jié)紀(jì)念屈原的的傳說，最早出自南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動崳R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體，百姓們怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋他的尸體。他投江時，正是農(nóng)歷5月5日，其后人們每年都在這一天煮粽子來紀(jì)念他，這就有了端午的來歷。關(guān)于這一傳說，可以用唐代文秀的《端午》詩為證，詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　對于屈原的遭遇，歷代文人感慨萬千，寫了不少詩詞歌賦。如唐朝盧肇的《競渡詩》、宋朝梅堯臣的《五月五日》、宋朝蘇軾的《浣溪沙》、宋朝歐陽修的《漁家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古于今，或憑吊，或追思，或喟嘆，都是難得的作品。但我更看重一個無名氏做的《滿江紅·端陽前作》。這闋詞的原文是：“千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。奸當(dāng)?shù)溃{言布；遭放逐，悲難訴。嘆家亡國破，汨羅歸處。志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。”這闋詞既寫景，也寫人，情景交融，如訴如泣，是一闋膾炙人口的佳作。

　　其實(shí)，無論抱負(fù)，無論秉性，無論才華，無論修為，屈大夫都是我們所追尋的目標(biāo)。因仰慕屈原，今年4月份，我與幾個朋友游覽三峽，到了屈原的故里秭歸，探訪了屈原的遺跡，傾聽了屈原的傳說，加入了紀(jì)念屈原的龍舟競渡，感受了紀(jì)念屈原的民俗歌舞。身臨其境，才感覺“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。

　　又逢端午，吃著粽子，想著屈原，寫下這些文字。

端午節(jié)的作文800字 篇2

　　對于節(jié)日的印象在我已是很模糊了，常年在外的奔波，為的是能讓日子往好處奔，人也活得能走到街上去，常常把時間就給淡忘了，只是某月某日某一節(jié)日的到來亦或是已經(jīng)過去，我才恍然明白，這已是該過端午節(jié)了。

　　在我的印象中過節(jié)大多是孩子們喜歡的事，因?yàn)槲倚r候就喜歡過節(jié)。

　　記得那已是幾十年前的事了，那一年的端午節(jié)我們院子上屋的來友哥要結(jié)婚了，那幾天整個小院像是沸騰了，全院所有的人都在忙碌著，就連街上的四鄰也前來幫忙，最熱鬧的還算是我們這些不干活白吃白喝還鬧事的孩子們，在我的印象中那幾天真的比過年還要熱鬧。

　　大人們一大早就開始忙碌起來，有包粽子的，有做綠豆糕的，還有炸油糕的，大人們一見到我們孩子就往我們的身上掛一個香包，有幾次我們幾個孩子為了那個香包香，那個香包好看而鬧得不可開交，大人們不管我們的吵鬧，看著我們只是在一旁笑，但他們的手腳是不會停下來的。

　　前來道喜的人們擠滿了我們的小院，不管是大人和孩子來的都是客，最讓我們這些孩子們高興的事，那天來了很多和我們同齡的孩子，剛開始大家還比較拘束，一旦玩熟了，那些孩子比我們更加的能瘋，我們很快和他們成了好朋友，有幾個孩子在分手告別時哭的哇哇的，大人們只好留一兩個孩子在小院過夜，幾家的孩子都在搶和自己最好的朋友到他家去住，這時的大人們笑得更加的開心了。

　　我那是時搞不清人為什么要結(jié)婚，端午節(jié)剛過不久，我們幾個孩子就問大人，來友哥什么時候還結(jié)婚呢？大人們說：人一輩子只能結(jié)一次婚，你來友哥不再結(jié)婚了，那還有誰要結(jié)婚呢？大人說：你們問誰結(jié)婚干什么，結(jié)婚就有好吃的，好喝的，還有好多好多的小朋友和我們玩，大人們笑著逗我們說：等你們長大了就可以結(jié)婚了，我們就問大人：我們什么時候長大，我們什么時候能結(jié)婚。

　　在我的印象中，那時的人們前來道喜，大多有前來幫忙的意思，禮品的多少都不會受到人們的恥笑或非議，特別是人們一見面時的道喜場面顯得更加的融合，親切，吉祥。就如同大家是一家人似的，我每每想來心里總有一種難于言說的留戀，那情景在我已是很久遠(yuǎn)，很久遠(yuǎn)的事了，就如同已故的親人們，我只能想念他們，而永遠(yuǎn)也見不到他們一樣。

　　我記得那天的晚上，來友哥的爸爸還給我們這些孩子們講起屈原的故事，也許我是從那時起喜歡上了屈原，后來又喜歡上了屈原的（橘頌），特別是經(jīng)過郭沫若改編的新橘頌，更使我永遠(yuǎn)記住他。

端午節(jié)的作文800字 篇3

　　一條江，因?yàn)槿菁{了一具忠骨，從此蕩漾了英雄無數(shù)；

　　一方地，因?yàn)橐娮C了一份屈辱，從此悼念了風(fēng)流一柱。

　　一條江，一方地，一個人，一段風(fēng)塵屈辱，

　　也造就了如今這華夏的端午。

　　也許是母親的熏陶，從很小開始就對五月初五的端午，有著濃厚的情誼。

　　最初的認(rèn)識，便只是那艾葉爽、雄黃香，那誘人的雙黃鴨蛋。其實(shí)，當(dāng)時的我只知道母親到了那天會很忙，一年一度的艾葉水洗澡清涼舒爽，至于那端午的歷史淵源，也就模模糊糊地記得一個屈原。

　　“……我悵然俯吻那悠悠碧水，他依稀流著楚澤的寒涼。”初三的那首《淡水河邊吊屈原》留給了我第一絲對屈原的文學(xué)記憶。

　　一灣清涼的江水蕩漾著一個詩化的民族，千年風(fēng)雨的洗禮孕育著一根永恒的傲骨。你沒有心懷楚國之怨，翔游在他國，你選擇了江水的洗禮，因?yàn)槟阆嘈牛愕陌凉乔陙硪膊粫唤~吞噬。

　　抿一嘴香茗，徜徉漫步在汨羅江畔，拌上江水的清涼，來一場文化的圣餐：吟《離騷》《橘頌》，聽龍舟競渡，食咸蛋角黍，奠三閭大夫。

　　也許是受這位中華詩祖的影響，我蕩漾起了對古典詩詞的興趣。從起初的“伏天獨(dú)愛岸邊依”，到后來的“霧籠洞庭云宇下，煙波湖上泛輕舟”，再到每逢佳節(jié)的楹聯(lián)，屈原給了我太多的文化積淀。

　　高一時的那首《離騷》節(jié)選給了我更多的屈原情結(jié)。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”，彳亍于汨羅江畔，仰嘆民生的艱難，國事的滄桑和成敗。終剛強(qiáng)兮不可凌，是你人格的吞吐；魂魄毅兮為鬼雄，是氣節(jié)的擔(dān)負(fù)。你憑著你清高圣潔的為人和氣質(zhì)，吞吐著自己的人生，擔(dān)負(fù)著國家的命運(yùn)。楚國拋棄了你，你卻沒有背離楚國，投江自盡是你人格的超脫。

　　幾天前，重拾起端午情結(jié)是在《20xx中華長歌行——我們的節(jié)日端午》的欄目上，這次文化之旅給了我太多的端陽認(rèn)知。好不容易得來的端午佳節(jié)假日里，又有多少人同徐濤一同高歌《端午大江贊》，與余光中一同回味《淡水河邊吊屈原》，與屈原一同誦讀《橘頌》？恐怕是寥寥無幾吧。但是，誠實(shí)地說，我做到了。

　　在中華長歌行的引領(lǐng)下，我嗅到了汨羅江水的寒涼，心中流淌著屈原的愛國的鮮血，源遠(yuǎn)流長。于是寫下了這首詞，以抒發(fā)對屈原的憑吊。

　　沁園春吊屈原

　　兩楚風(fēng)光，汨水流殤，傲骨如常。

　　憶《離騷》問世，聞名華夏，《橘頌》作罷，誓避骯臟。

　　攜志《涉江》，含屈投水，魂魄毅兮剛自強(qiáng)。

　　行吟處，聽師宗高頌，浩氣回腸。

　　忠貞潔白長揚(yáng)，嘆青史屈原放耀光。

　　品投江角黍，咸皮雙蛋，雄黃溢氣，艾水盈香。

　　江水灘灘，龍舟競渡，風(fēng)雨端陽啟序章。

　　終難忘，吻楚澤芬芳，湘水寒涼。

　　我將充斥著對屈原懷想，鼓起愛國的風(fēng)帆，奮勇前行，因?yàn)榍嬖V我們：這才是生命的奔赴！