一只蝎子在池中掙扎求生，禪師欲伸手援助，不想蝎子反蟄了他，禪師將手縮回，又伸手救助，有人制止說，蝎子既蟄人，為何還救它呢？禪師淡然笑之，蝎子蟄人，是它的天性，我為善，是我的天性，不能因為它的天性傷害了我而丟掉自己的天性啊，誰來替道德買單作文1000字。

　　誠然，縱觀古今，華夏大地向來被贊譽為“禮儀之邦”，自古尊崇為善以德，來實現與人和諧的大同社會。與人為善，乃人之天性也。

　　假若社會上人人都惡語相向，路拾遺而夜閉戶，終日人心惶惶，是社會的景象悲涼嗎？是人情冷暖空自知，世態炎涼無人訴的哀傷啊！

　　而當今社會，眾說紛紜的“彭宇撞老嫗遭勒索”事件引發了人們對于道德和利益的思考，先不說彭宇是否真的撞到老人，就算撞到，他也完成了一件有良知的人該做的事，他起碼將老人及時送到醫院而沒有昧著良心逃逸，而老人及其家屬的咄咄逼人和強制賠款著實讓這幕“英雄史詩”戲劇化的演變成“千夫所指”。

　　在這里，我不禁想質問一句，誰來替彭宇的道德買單？

　　再來，沸沸揚揚的“小悅悅事件”牽掛和震撼了許多人的心，它再一次敲響了人性良知的警鐘：人們痛恨和唾罵的不是逃逸的肇事司機，是那18個捧著良知往黑暗里逃竄的冷眼旁觀的路人，我一直都詫異于他們是如何邁動那在我看來如同灌了鉛鋁般沉重的腳步，一步步從那雙澄清的充滿欲望的眸子里消失，只留下了無盡的絕望。

　　網絡上罵聲鋪天蓋地席卷而來，可這又能改變什么呢？法律嚴懲的只會是肇事司機。

　　幸，或不幸，我們終究是迎來了黎明，逃出了人性自責的深淵，第19位路人，拾荒者，毫不猶豫地把小悅悅拉出黑暗和陰冷，使她在去天堂前得到了第一個，也是最后一個溫暖的擁抱。

　　而輿論對于冷漠路人的譴責愈演愈烈，甚至波及拾荒者，“炒作”之疑聲不絕于耳，我不禁氣極拍案：這胡縐的理由何時是個盡頭？誰又能替拾荒者的道德買單？

　　更讓我心寒畏懼的是一個時常發生的社會現實：開車不小心“碰”到路人便遭遇巨額勒索，社會謂之“碰瓷”。

　　用珍貴的生命換取骯臟的詐騙金；用同情心屏蔽內心罪惡的利欲；用微薄的道德底線傷害人為善的本性……這是何等讓人悲涼感慨！

　　這更應讓我們意識到，道德不應被隨意踐踏，法律應不斷依據道德而發展和完善，讓那些鉆法律空子的過街老鼠扼殺在利欲的搖籃里。

　　古語有云：君子訥于言而敏于行。像央視女記者為救人喪生，遺留給丈夫的最后一句是：“不多說了，我去救人。”2012感動中國人物白芳禮老人幾十年拾荒捐助他人，他從不多言語，只是踏車的腳步鏗鏘有力。

　　還有太多太多不知名的偉人在拯救著世界被啃盡殆盡的良知，用那些平凡小事，雕塑起一座座不凡的豐碑！

　　禪師說，不要因別物而失其它。我說，不要因世間沉浮而失去本心，所謂“一盞孤燈一杯愁觴，一世浮華終歸一夢。”無所謂金錢名譽，只信奉人間處處有真情，真情會替沉浮于世界間的道德殘魂找一歸處，足矣。