道德與利益從來(lái)都不是我們想象中的“魚和熊掌”之間的關(guān)系，在符合道德的情況下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之風(fēng)的吹拂下開(kāi)得更加鮮艷。小編收集了理智看待利益與道德作文800字，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：理智看待利益與道德

　　古往今來(lái),追逐利益的人往往只注重辦法和手腕,而不注重本人的德行涵養(yǎng),他們以為,品德與利益是毫有關(guān)聯(lián)的.其實(shí)不然,品德程度的上下往往決議著利益的得失.

　　古人講,\"信,乃立世之本也\".為什么古人這么看重\"信\"呢?信,即誠(chéng)信,是一團(tuán)體對(duì)事對(duì)人應(yīng)有的根本品德.假如一團(tuán)體連根本的老實(shí)守信的品德都不具有,那么他又怎能取得他人的信任,從而完成本人的利益呢?古代企業(yè),無(wú)不以誠(chéng)信待人為公司的第一立世原則,可見(jiàn),不管是團(tuán)體,還是一個(gè)企業(yè),誠(chéng)信的品德,是他獲取利益的首要條件.

　　\" 海納百川,有容乃大\",為什么大海可以如此廣大,如此洶涌澎湃?由于他有天地之間無(wú)與倫比的襟懷――容納.一團(tuán)體品德程度的上下,與他的容納心有很大關(guān)系,擅長(zhǎng)容納他人的人,他人也情愿為他效能.戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊國(guó)公子孟嘗君,注重本人品德程度的涵養(yǎng),同時(shí)用一顆容納天下的心歡送天下賢士,一時(shí),群賢畢至,門客三千,孟嘗君對(duì)每團(tuán)體都禮待有加,后來(lái),當(dāng)他落難時(shí),是這些門客幫他渡過(guò)難關(guān),重新失掉了喪失的利益.試想,假如不是孟嘗君有美妙的品德,那么即便他有一時(shí)的輝煌,也終會(huì)由于品德的低下而喪失手中的利益.

　　美妙的品德可以協(xié)助人們?nèi)〉美?異樣,卑鄙的德行也會(huì)使人得不到利益以致喪失到手的利益.假如龐涓當(dāng)上魏國(guó)軍師后善待孫臏,即便孫臏的才氣掩蓋了他的光輝,他也會(huì)由于推薦賢能而受人尊崇.可是他沒(méi)有,他用卑劣的手腕虐待孫臏,最初只落得個(gè)身死人手的下場(chǎng).這不能不讓俺們沉思,有誰(shuí)會(huì)情愿和一個(gè)品德質(zhì)量損壞的人結(jié)交?得到了眾人的依托,又怎能握住手中的利益?

　　美妙的德行帶來(lái)利益,卑鄙的德行令你喪失手中的利益.現(xiàn)代如此,古代更是如此.所以,在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),俺們更應(yīng)注重品德的涵養(yǎng),這樣才干在當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地.