【必備】道德作文匯編9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的道德作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德作文 篇1

　　媒體肩負(fù)著社會的良心，道德的責(zé)任，像航標(biāo)一樣任重而道遠(yuǎn)。

　　當(dāng)面對社會頭條或個人命運不公時，媒體又充當(dāng)了什么角色呢？是一位跟隨大眾職責(zé)謾罵，還是提出自己的觀點正確分析呢？我認(rèn)為后者才是不經(jīng)沉淪，應(yīng)昂首挺立在我們中間的楷模。

　　一組北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家給母親下跪祝壽的照片曾在網(wǎng)上傳播，并引起了不小的爭議。有人認(rèn)為這一跪體現(xiàn)了赤子深情，還有人表示，北大校長的下跪和眼淚，就是一場表演，拿母親當(dāng)?shù)谰撸退憷蠝I再飚，演技再強，也不過是炒作。

　　我認(rèn)為在這種情況下，媒體應(yīng)在拿起鞭子鞭打世間丑惡一面的同時，豎起道德的旗幟，對百姓有正確的引導(dǎo)，讓大家的思想不總停滯丑陋的一面，應(yīng)看到世間的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在陽光下，那么何人還能重塑生命的希望。

　　我想媒體應(yīng)對周其鳳回家盡孝也好，道歉也罷給予肯定，并不認(rèn)為是逢場作秀，動作夸張只是情不自禁把多年積聚在心底的感情集中表現(xiàn)了出來。這畢竟是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的體現(xiàn)，還要像坦蕩蕩的君子一樣為大家樹榜樣，常回家看看。

　　然而面對輿論折磨，精神受到打擾的北大校長以及他年邁90歲的老母親，媒體又是以高姿態(tài)以追求真相為由要一遍遍重復(fù)質(zhì)問，不斷傷害，難道這就是道德的力量迫使他們有如此作為嗎？我想著并不是整個社會前進的推動力，他們感性勝過理想，炒作變成了真正的目的，媒體打著接近真理的旗號，用最真誠的態(tài)度，把話筒當(dāng)做最鋒利的刀鋒，以最關(guān)愛社會的名義在受害者身上深深惡惡的劃上一道，卻看著造成的社會轟動面帶微笑，好像要告訴全社會他們把道德推向風(fēng)口浪尖，對于給別人造成的傷害，他們選擇置身不理，冷漠麻木。就像讓北大校長走不出作秀的尷尬，讓傷害名人真情難露等，都是媒體帶來的負(fù)能量。

　　我們學(xué)校也有校園電視臺，報道學(xué)校中的點點滴滴。記得有一次記錄了隨手撿拾垃圾的身邊榜樣，但電視臺小伙伴們始終沒有把焦點聚集在那對垃圾視而不見的同學(xué)身上，更沒有把他們罵的狗血噴頭，沒有偏離教育呼吁大家的目的。

　　媒體作為歷史的論述者，就應(yīng)肩負(fù)起道德的責(zé)任，在丑陋的現(xiàn)實面前給人以指引，在追求真相的過程中報以仁慈，豎起道德的航標(biāo)，給人希望與力量，溫暖與關(guān)懷。

道德作文 篇2

　　10月13日，在佛山黃岐，一面包車將2歲女童撞倒碾壓后逃逸，路人無人伸援手，接著第二輛車也從女童身上碾過。18個路人經(jīng)過，都沒救援或報警，直到一名拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人。至今，女童還未脫離生命危險。

　　冷漠，刺痛了人心。在慘案中，司機的兇殘、路人的拒救，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，仿佛“人性方向盤”失靈的推土機，橫沖直撞，盡情碾壓著道德倫理的底線。

　　災(zāi)禍與“冷漠圍觀”結(jié)伴而行，已是當(dāng)下尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會被作為道德滑坡的“標(biāo)本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女童被碾，路人旁觀”的悲情場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。車輛兩度碾壓，18人無一搭救，冰冷的看客姿態(tài)，印證著道德底線下移的喟嘆。

　　若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者當(dāng)迅即救人，稍減良心上的負(fù)罪感，路人也當(dāng)積極伸手相助。

　　然而，一切都被反轉(zhuǎn)過來了：司機逃了，路人視若無睹，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身，才被奉若信條。對善美信念的放棄，構(gòu)成了人心的暗區(qū)。于是乎，幼小生命，差點毀于車輪下，抑或被集體冷漠葬送，失去了尊嚴(yán)——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以樸素的悲憫情懷挽住氣若游絲的生機。

　　個體境遇，總是世態(tài)的微觀映射。女童的突遭劫難，投射了人際關(guān)懷的冷暖。不堪想象，當(dāng)她劫后余生，又怎樣遺忘這段刻骨銘心的記憶？她對社會的體認(rèn)，會不會受到負(fù)面影響？

　　那些圍觀者，剝離了冷漠的標(biāo)簽，也是普通的民眾。他們未嘗就不懂，沒有人是座孤島，相互攙扶才能同舟共濟；“樂于助人”是傳統(tǒng)的人倫美德，漠視生命，會讓良知潰散。或許換個語境，他們也會痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸。可一旦輪到自己做“路人甲”，他們就打起醬油，從“審丑”向“示丑”自然地角色切換，原因何在？

　　究其癥結(jié)，不過是“行善有風(fēng)險”，出手不得不謹(jǐn)慎。將道德流失歸咎于“世態(tài)使然”，是公眾一貫的邏輯轉(zhuǎn)化。你看，“彭宇案”殷鑒在前，“做好事遭惡報”，誰還敢冒險救人？理由看似鏗鏘，其實是偽命題——真正道德，理應(yīng)跳出物化的代價考量。行善成本，不應(yīng)是冷漠的通行證。

　　忽略人性反思，是對個體責(zé)任的遮蔽。修女特蕾莎說：“你如果行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機，不管怎樣，還是要行善事；將你所擁有的最好的東西獻給世界，你可能會被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻給世界”。道德踐履，本該更果敢，超越利弊權(quán)衡。

　　社會學(xué)家孫立平在《國人的冷漠是如何鑄就的》一文中，將審丑麻木視作一種“輕度罪惡”。正是冷漠、歧視等庸常之惡，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性規(guī)約的拾級而上：道德令，被人們視作底線性的信仰。“人們一切不幸的根源，不是饑荒，不是火災(zāi)，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”，托爾斯泰如是說。打破“流沙格局”，構(gòu)筑人際關(guān)懷，需要價值秩序的重新梳理——在社會儲藏室里，多放置些“人本關(guān)懷”。人性復(fù)蘇了，道德方能走進“春天里”。

道德作文 篇3

　　小猴總愛亂扔瓜果皮核。對于大家的批評，它說:“沒關(guān)系，法律沒有條文，定不了我的罪!”為此，動物國王獅子下令召開“道德法庭審判會”。

　　會上，小白兔、松鼠、小羊等紛紛指出它的不文明行為以及危害。審判長老馬根據(jù)大家的意見責(zé)令小猴限期改正。小猴聽了，終于服法，表示要決心改過。隨后幾天，小猴想扔在地上香蕉皮、蘋果核，可都被小動物們制止了。有一次，小猴忘了動物們的忠告，偷偷地把香蕉皮一扔，便不管了，小山羊匆匆地走，沒有發(fā)現(xiàn)地上的香蕉皮，腳下一滑，摔倒了。小羊撿起香蕉皮，發(fā)現(xiàn)了走在前面的小猴。小羊眉頭一皺，計上心來。對小猴說:“誰扔的香蕉皮，被我抓到，可要送到審判長老馬哪里哦！”小猴害怕了。不過還是裝著若無其事的樣子，但心里還是顫抖著，默默地想道:千萬不要抓到我。心里馬上有兩個小人蹦出來，一個小人說：“別，別去承認(rèn)。”另一個小人說：“快去承認(rèn)吧，自己的事應(yīng)該自己抹清。”

　　小猴承認(rèn)了錯誤，小羊原諒了它，從此以后，小猴再也不亂扔垃圾了。