導(dǎo)語：所謂的“人人為我，我為人人”早已變成了道德利己主義。我們的生活中常常會受到道德的綁架，小編收集道德綁架的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：道德綁架

　　讓座是一種尊重，但這并非是義務(wù)。

　　——題記

　　最近，某市新出臺的法規(guī)中規(guī)定不讓座者，司機及乘務(wù)員有權(quán)拒絕為其提供營運服務(wù)。就此規(guī)定，當(dāng)很多人在贊同這項規(guī)定，認為是該好好整治這種不文明的行為時，我只是內(nèi)心在冷笑。綁架!這是一種赤裸裸的道德綁架!

　　曾想起2012年看到過的一部名為《搜素》的電影。主人公“白富美”葉藍秋因不讓座給老人而被人肉搜索，甚至是媒體曝光而引發(fā)出的一系列鬧劇風(fēng)波。然而又有誰能想到，能體會到她那被突如其來的癌癥所擊潰的內(nèi)心?沒有!我為選擇自殺來結(jié)束的葉藍秋感到悲哀。正所謂藝術(shù)源于生活，但有時候，生活比藝術(shù)更復(fù)雜，也更真實!為什么這部電影被評論家們評為“最接地氣兒”的影片，就因為它真實地反映出了這個原本的生活的社會。

　　那些贊同這條規(guī)定的人們，你們有多少人是真的內(nèi)心高尚?又有多少人真的是總在給這些特殊人群讓座?虛偽、做作，不過是隨聲附和的一群跳梁小丑罷了!

　　倒是想問問贊同的人，你們可知這是一種違法的行為?難道你們認為這種以違法的方式來對付不文明的行為是一種高尚，是一種光榮?愚蠢、無知!這種與立法的法治原則背道而馳無疑是一種道德的綁架!

　　單從法律上講，當(dāng)乘客上車后并買了票或是刷了卡，就是等同于與客運公司成立了一份合同，那么司機和乘務(wù)員就有義務(wù)把乘客送到指定地點，如果只因乘客不給特殊群體讓座而拒絕為其提供服務(wù)，這就是客運公司單方面違反合同。且不說別的，這種行為本身就構(gòu)成了對乘客違約的侵權(quán)責(zé)任。所以從法律上講，這種規(guī)定是違法的，是不合理的。

　　其次，那些要求別人為特殊人群讓座的人，你們認為誰更需要這個座位?座位是讓給需要的人而并非是特殊的人!我可不認為那些在公園里鍛煉的不亦樂乎，或是追車擠著上車時腿腳利索的老頭兒老太太比那些疲憊不堪的青年人更需要這個座位!哦呀，請原諒我用了老頭兒老太太這樣的字眼!

　　幾十年前，胡適先生曾說：“自以為代表正義，就大義凜然，自己認定的主張是絕對正確的，而一切與我不同的見解都是錯的。一切專斷、武斷、不容忍、摧殘異己，往往都是從這種‘正義的火氣’出發(fā)的。”

　　現(xiàn)在我把這句話送給那些贊同的人，去你的正義，道德畢竟是一種自律而非他律，用這種規(guī)定來要求別人遵守道德，無疑是更大的不道德!

　　再有，你們不覺得這缺乏可操作性么?難道老師沒教過制定計劃前要先考慮好其可操作的范圍么?哼，拒絕提供運營服務(wù)，說白了就是把人趕下車。如果乘客不下車呢?難道你司機就可以不開車么?那么其他乘客的合法權(quán)益由誰來保障?客運公司?還是政府?還是所謂的法律?不僅無法保障，還會讓平等主體的經(jīng)營者和乘客之間彼此對立起來。就因為讓座這點小事兒，實在是不值得!立法的.本意是緩和社會矛盾和糾紛，然而這個城市所出臺的法規(guī)是在制造矛盾和糾紛，而非解決。這說明了什么?惰政!請原諒我使用這個詞匯來形容這個城市的政府，但事實就是這樣。因為一點小事就立法，這不是惰政是什么?這不是權(quán)力的濫用是什么?抱歉，這已經(jīng)我所想到的最委婉的說法了。

　　作為政府，當(dāng)城市出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，應(yīng)該去提倡某些做法而不是用法律法規(guī)來約束。這畢竟是社會公德問題，而不宜泛化為法律問題。法律并非社會秩序的萬能調(diào)節(jié)器!如此規(guī)定，實在有些強人所難的味道。“泛法律化”的道德訴求，和法律取代倫理道德有什么兩樣?這更是加大了公民的守法成本，這不是一個好的政府應(yīng)有的行為!

　　這樣的規(guī)定同時也加重了司機和乘務(wù)員的工作壓力，甚至是一個搞不好，就會影響到公交秩序，這是誰都不希望看到的。

　　自覺和倡導(dǎo)市政府在解決此類事件的主要手段，法律或許可以解決得了讓座事件，但卻無法解決讓座的道德底線。

　　政府所謂的弱勢群體和特殊群體的界定范圍是什么?什么是弱，什么是強?在這一些列問題都未解決好之前，冒然用這種規(guī)定來約束人的道德，著實有些變味。其實“讓座之爭”更多的在于“換位思考”，并非是手段。

　　說得不好聽點，這就是迷信權(quán)利萬能的一種表現(xiàn)，這樣規(guī)定所展現(xiàn)給我的是對法的不尊重。請記住，法是為權(quán)利服務(wù)，而非權(quán)力!

　　在這樣的道德綁架的問題之下，不禁引發(fā)我們深思。所謂的“人人為我，我為人人”早已變成了道德利己主義。一車雖小，人情世態(tài)卻盡顯其中。到底，誰才真正需要這個座位呢……