孔雀東南飛教案

　　《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。以下是小編整理的孔雀東南飛教案，歡迎閱讀參考，希望您喜歡。

　　篇一：孔雀東南飛教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與技能：熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

　　過程與方法：掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言詞匯。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。

　　2、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解和掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“指代性副詞”。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)

【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　南宋時(shí)期，曾有一對令人羨慕的才子佳人，他們青梅竹馬，兩小無猜，耳鬢廝磨，情意相投。常常在月夜花下，吟詩作對，琴瑟和鳴，起舞弄影，互訴衷腸。這對幸福的戀人就是陸游和唐婉。本來他們能夠幸福地長相廝守，白頭偕老。可是因?yàn)槠畔辈荒溃懩笍闹凶鞴＃@對情深意切的鴛鴦剛剛結(jié)合不久就被活生生地分開了。比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》：

　　《釵頭鳳》——陸游

　　紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！

　　春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

　　《釵頭鳳》——唐婉

　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲傳心事，獨(dú)倚斜欄。難，難，難！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

　　從詞中我們深深地感受到了心如刀絞搬的悲痛與無奈。

　　今天，我們一同翻開課本，來讀一讀與其如出一轍的另一個(gè)悲劇故事——《孔雀東南飛》

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　1、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，全詩357句，1785字，選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）

　　《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代表作，后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。

　　2、樂府和樂府詩：舉例：《上邪》

　　上邪，我欲與君長相思。長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

　　樂府，本來是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

　　樂府詩：中國古代樂府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中。

　　3、漢代樂府與南北朝樂府

　　漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

　　4、漢樂府民歌的藝術(shù)特色：

　　1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。

　　2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來描寫人物。如個(gè)性化的對話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等

　　3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。

　　4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。

　　5、漢樂府在文學(xué)史上的地位：

　　漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛憎，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的.花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩壇。與《詩經(jīng)》和《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)揚(yáng)了《楚辭》的浪漫主義精神。

　　6、五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　三、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)

　　1、請學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。

　　提示要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。基本情節(jié)：

　　蘭芝請歸——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——蘭芝意決——嚴(yán)裝拜別——焦劉盟誓——蘭芝還家——縣令遣媒——蘭芝拒婚——太守遣媒——?jiǎng)⑿直萍蕖鼗I婚——蘭芝備嫁——仲卿聞變——生人死別——仲卿別母——蘭芝投水——仲卿自縊——化鳥齊飛

　　2、詩歌結(jié)構(gòu)：

　　起興：（第1節(jié)）營造悲劇氛圍。

　　開端：（第2節(jié)）蘭芝被遣。

　　發(fā)展：（第3—12節(jié)）夫妻誓別。

　　再發(fā)展：（第13—21節(jié)）蘭芝抗婚。

　　高潮：（第22—31節(jié)）雙雙殉情。

　　尾聲：（第32節(jié)）告誡后人。

　　四、了解文章的文言知識(shí)

　　1、古今異義

　　（1）可憐體無比。古義：可愛。今義：值得憐憫。

　　（2）汝豈得自由。古義：自作主張。今義：不受拘束和限制。

　　（3）本自無教訓(xùn)。古義：教養(yǎng)。今義：從錯(cuò)誤、失敗中取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

　　（4）處分適兄意。古義：處理安排。今義：對犯錯(cuò)誤的人的處罰決定。

　　（5）便利此月內(nèi)。古義：吉利。今義：方便。

　　（6）躡履相逢迎。古義：迎接。今義：奉承。

　　（7）葉葉相交通。古義：連接。今義：各種運(yùn)輸往來，郵遞通訊工作。

　　（8）多謝后世人。古義：勸告。今義：常用來表示感激。

　　（9）既欲結(jié)大義。古義：婚姻。今義：大道理。

　　（10）共事二三年。古義：一同生活。今義：一起工作。

　　2、通假字

　　（1）終老不復(fù)取。“取”通“娶”，娶妻。我一輩子也不再娶妻。

　　（2）箱簾六七十。“簾”通“奩（lián）”，梳妝匣（xiá）子。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)。

　　（3）雖與府吏要。“要”通“邀”，約。雖然同府吏已有誓約。

　　（4）蒲葦紉如絲。“紉”，通“韌”，堅(jiān)韌。蒲葦像絲一樣柔韌。

　　（5）府吏見丁寧。“丁寧”通“叮嚀”，叮囑，囑咐。仲卿再三囑咐我。

　　（6）催藏馬悲哀。“藏”通“臟”，臟腑。人傷心，馬也悲鳴。

　　（7）合葬華山傍。“傍”通“旁”，旁邊。于是合葬在華山的旁邊。

　　3、偏義復(fù)詞

　　由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。

　　“復(fù)”指“多”，也就是說這類詞一定是多個(gè)語素組成的。

　　“偏義”是說意義只偏向多個(gè)語素的某一個(gè)，即只有一個(gè)語素表達(dá)意義，其他的都是陪襯。

　　例如現(xiàn)代漢語的名詞“國家”“人物”“質(zhì)量”“舟楫”“窗戶”“妻子”等兩個(gè)語素并列，其中一個(gè)語素義消失，“國家”偏指“國”，“家”義消失；“人物”偏指“人”，“物”義消失；“質(zhì)量”偏指“質(zhì)”，“量”義消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”義消失；“狐貍”偏指“窗”，“戶”義消失；“妻子”偏指“妻”，“子”義消失。文中的偏義復(fù)詞如下：

　　（1）便可白公姥。你可以去稟告婆婆。

　　公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。

　　（2）晝夜勤作息。白天黑夜辛勤勞作。

　　作息，勞作和休息，“息”無意義，偏指“作”。

　　（3）我有親父兄。我娘家有個(gè)同胞的哥哥。

　　父兄，父親兄長，“父”無意義，偏指“兄”。

　　（4）我有親父母。我有親生母親。

　　父母，父親母親，“父”無意義，偏指“母”。

　　（5）逼迫兼弟兄。還有個(gè)哥哥一起逼迫我。

　　弟兄，弟弟哥哥，“弟”無意義，偏指“兄”。

　　五、品讀課文

　　1、一位打印員看見《孔雀東南飛》的題目說道：“《孔雀東南飛》！寫劉蘭芝和焦仲卿的故事呀，唉！”這句話可以看出這篇文章的確給人們留下了難以磨滅的深刻印象。打印員的話為我們提示了三個(gè)關(guān)鍵詞：主人公（劉蘭芝、焦仲卿）、悲劇、嘆惋。

　　明確：這就是悲劇的力量。人們記不太多喜劇和正劇，但悲劇往往給人留下刻骨銘心的印記。（板書：劉蘭芝、焦仲卿）

　　2、劉蘭芝、焦仲卿，兩人名字的先后順序可以互換嗎？為什么？

　　明確：不能，劉蘭芝為一號(hào)主角。有三點(diǎn)依據(jù)：

　　一、序言中“焦仲卿妻劉氏”，中心語是“劉氏”。

　　二、注釋①指出，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。

　　三、文章中寫劉蘭芝的內(nèi)容最多。另外，故事悲劇多以女性為主人公。

　　3、來看有關(guān)劉蘭芝的內(nèi)容，比較劉與焦的四次對話，你覺得四次對話的內(nèi)容和語氣有什么不同？

　　明確：第一次，第2自然段。陳述自己將被驅(qū)遣，有些抱怨。

　　第二次，第7、8自然段。遺物留念，恐難相見，口氣堅(jiān)決。

　　第三次，第11、12自然段。盟誓，提示自己的處境。語氣著急。

　　第四次，第24、25、26自然段。生人作死別，哀傷而堅(jiān)定。

　　4、第二次對話中，劉蘭芝的心理是怎樣的？

　　明確：第二次對話有看清問題的冷靜，有明白自己處境后維護(hù)人格尊嚴(yán)的執(zhí)拗。有在冷酷的現(xiàn)實(shí)前面還抱有的一絲幻想。有被仲卿真摯情義所感動(dòng)的對仲卿的體貼諒解。有對愛情的忠誠。

　　5、第四次對話中有一些細(xì)節(jié)描寫，你有怎樣的感受？

　　明確：第四次對話有幾句細(xì)節(jié)描寫，先借用馬的悲鳴聲襯托出焦仲卿內(nèi)心的痛苦情感。然后寫劉蘭芝聞聲之后的行動(dòng)“躡履相逢迎”同樣是急切的。但是卻又“悵然遙相望”，不知如何向焦表白內(nèi)心的真實(shí)情感。這樣描寫，讀后不禁讓人們替兩人著急，為他們痛苦。

　　6、在詩歌中，劉蘭芝一共有五次落淚，說說落淚的情景，并分析蘭芝在五次落淚中的心理活動(dòng)。

　　明確：

　　①“卻與小姑別，淚落連珠子。”真情的眼淚。舍不得這個(gè)家，和曾經(jīng)的家人。為什么在焦母面前不落淚？堅(jiān)強(qiáng)。

　　②“出門登車去，涕落百余行。”悲苦的眼淚。被遣回娘家的屈辱感。

　　③“阿女含淚答。”傷感的眼淚。有一些委屈，也有一些自責(zé)。

　　④“手巾掩口啼，淚落便如瀉。”徹痛的眼淚。不愿意接受現(xiàn)實(shí)，無奈。

　　⑤“晻晻日欲暝，秋思出門啼。”絕命的眼淚。絕望。

　　7、這篇文章是婚姻悲劇還是愛情悲劇？

　　明確：愛情悲劇，開篇沒多久婚姻就已經(jīng)結(jié)束了，而愛情沒有結(jié)束。不同于《詩經(jīng)·氓》，愛情已經(jīng)消磨殆盡，婚姻隨即便結(jié)束，是婚姻悲劇。

　　8、魯迅說過：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給別人看。”在這篇課文中，那些有價(jià)值的東西被毀滅了？

　　明確：家庭、愛情，還有生命。被毀滅的東西價(jià)值越大，悲劇就越悲。

　　9、那么這場悲劇的締造者是誰呢？很多人會(huì)指向焦母和劉兄。你如何理解這兩人的責(zé)任呢？

　　明確：兩個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都包含了對親人的“愛”，當(dāng)然，不排除自己的私心。但是，這種愛的方式是不對的。兩個(gè)人是以他人的眼光來審視別人的幸福，是站在自己的角度上來看別人。真正的幸福是要自己來體會(huì)的，就像腳上的鞋子，舒服與否只有自己知道。

　　10、除了焦母和劉兄，還有誰對這場悲劇要負(fù)主要責(zé)任？為什么？

　　明確：焦仲卿。①焦仲卿做不了自己的主。②焦仲卿不夠理智，對劉蘭芝有言語傷害。③說話方式有問題，直接頂撞母親。④輕易放棄，沒有具體的辦法。

　　六、小節(jié)

　　文章為我們講述了一個(gè)愛情的悲劇，相愛之人不能長相廝守，人生極大悲哀。既然是悲劇故事就總會(huì)有完結(jié)的那一刻，但是它給人們留下的思考與啟示是不會(huì)完結(jié)的。這也是凄美動(dòng)人的故事久為傳誦的意義所在。悲劇故事的存在，最終目的就是讓悲劇不再發(fā)生。“多謝后世人，戒之慎勿忘！”請讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)故事吧！

　　七、語言積累

　　指代性副詞：在古漢語中，常常可以看到兩個(gè)具有指代作用的副詞，就是“相”和“見”。它們在具體的語言環(huán)境中，具有指代動(dòng)作行為受事者的作用。

　　八、作業(yè)

　　1、完成《孔雀東南飛》學(xué)案習(xí)題。

　　2、思考并完成課后“研討與練習(xí)”第四題，“故事結(jié)尾兩人化為鴛鴦，再聚一些類似的例子，談?wù)勀銓@樣結(jié)尾的看法。”