人們對(duì)于人類克隆這個(gè)問題太過敏感，現(xiàn)在人類最容易討論就是克隆之倫理問題，怕克隆的人生下來亂了倫常，這一點(diǎn)我不大贊同。
首先，做為一個(gè)新生的物體，無論它先前是否來自于另一各體，它還是屬于一個(gè)新生的各體。比如，一個(gè)成熟女人的基因孕育了自己的一個(gè)拷貝，那它就是一個(gè)女兒，因母而得子，如果還未長(zhǎng)大就有一個(gè)拷貝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢？現(xiàn)在的人類連同性相戀都能夠承受，為何獨(dú)獨(dú)不能夠承受克隆人呢？
一個(gè)克隆人其實(shí)就是一個(gè)活生生的人，因?yàn)樗挥幸驗(yàn)榧夹g(shù)而得到的身體，如同試管嬰兒之類的，與雙胞、多胞胎有何區(qū)別呢？而它的思維是隨著時(shí)間通過慢慢學(xué)習(xí)而得到的，因?yàn)榻逃牟町悾灰姷门c它的母體有著同樣的思考方式，因?yàn)樯鐣?huì)的變化，人類的進(jìn)步，我們的意識(shí)與行為都在改變著、成長(zhǎng)著。克隆的人也一樣，把它看成另一個(gè)各體不行嗎？如果我們本身出生于不同的時(shí)代，我們也會(huì)不同的，你不這樣認(rèn)為嗎？
而從技術(shù)上而言，克隆人只是一種生育的技術(shù)，而一種技術(shù)之本身無論你接受與否都會(huì)成為將來時(shí)代的一種手段的。例如：火藥、原子彈不都沒有因?yàn)槿说淖璧K而就不發(fā)展了嗎？火可以造福人類，也可以毀滅人類，只是看你是否使用得當(dāng)而矣，這本身其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)問題，不必糾纏于倫理方面的道德問題。
如果你收養(yǎng)了一條狗，那你就是它的主人，定性很明確，如果你收養(yǎng)了你自己身體的克隆，那它就是你的孩子，與無血緣關(guān)系的孩子一樣是你的子輩（只要你有能力養(yǎng)育它們，如果沒有能力，那養(yǎng)育它們的人就是它們的父母），這個(gè)問題之明顯，為何那么多人不明白呢？
對(duì)于關(guān)系的定義是人類所特長(zhǎng)的.，我們定義了許多人類血緣與非血緣之間的關(guān)系，如兄弟、父母、養(yǎng)父母、同父異母之類的異母兄弟，為何不能夠來個(gè)新的定義呢？或者叫克隆母女、克隆父子，克隆兄弟又有何不可呢？為何招致那么多人的天怒人怨呢？只不過，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，破壞了人類特有的秩序罷了，只因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)有的道德體系下，未見過這種關(guān)系，就變得混亂一團(tuán)。生育只是一個(gè)過程，生育的母體，現(xiàn)在都可以變化了，借腹而懷另兩個(gè)人的孩子都能夠?yàn)槿怂姓J(rèn)，為何對(duì)克隆的孩子有著如此的偏見呢？如果有一天，能夠有一種設(shè)備（容器）而不用母親的子宮去生育的話，人類思維豈不是更要亂套了？
其實(shí)克隆人的定義很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)因技術(shù)而產(chǎn)生的人，最終的定義，它應(yīng)該是人類，因?yàn)樗腥祟惖难墶？梢宰屛覀冞@個(gè)物種在非正常生育的條件下而發(fā)展下去。如果出現(xiàn)一個(gè)大的瘟疫，而造成大量物種接近滅絕的邊緣時(shí)，人類可能就能夠放克隆人一馬了，因?yàn)槿祟惖难永m(xù)總比滅絕我們這個(gè)物種要強(qiáng)得多。或者，出現(xiàn)這個(gè)孩子需要同樣的血液，需要另一個(gè)最合適相配型的生命共同扶持，那么，一定不會(huì)有人阻擋這個(gè)技術(shù)的發(fā)展的。
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