歷史是豐富多彩的。有時它是變幻莫測的政治風云，有時是波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場景，有時是氣勢恢弘的英雄贊歌；有時是絕妙的詩篇，有時是精彩的繪畫，迷人的音樂……總之，它就是給人一種饒有興味的感覺。

　　說起漢武帝，他可是中國歷史上一位了不起的皇帝！他在位的'五十多年時間里，西漢進入了鼎盛時期。因為漢武帝能破格任用賢才，積極采取一系列改革措施。他鞏固并加強中央集權(quán)，使得西漢在政治、經(jīng)濟、軍事和思想文化各方面都有了長足的發(fā)展，鞏固了秦以來的大一統(tǒng)局面。然而，好景不長，到了漢武帝后期，窮兵黷武，國庫空虛，他又奢侈迷信，重用酷吏，造成社會動蕩，民不聊生，饑民動。值得慶幸的是，漢武帝知錯就改。他停止征伐，摒棄暴政，發(fā)展農(nóng)耕，恢復民力，避免了一場極其嚴重的社會危機。

　　因為漢武帝是繼秦始皇之后，為進一步把我國發(fā)展成為多民族統(tǒng)一的國家，而做出重大貢獻的重要人物。所以，后世往往把“秦皇”“漢武”相提并論。

　　“金無足赤，人無完人”。的確，金子不可能百分之百的純，而人也不可能十全十美。秦始皇為千古一帝，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大群眾的愿望。他建立君主專制中央集權(quán)制度；統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡等；他通過征戰(zhàn)，擴大了疆域。這些都對后世產(chǎn)生了深遠影響。但同時，他又是一個封建暴君。它的殘酷刑法，使人民不敢越雷池半步；他廣建宮殿、陵墓、修筑長城，耗費了大量的人才、財力、物力；他的“焚書坑儒”，鉗制了人們的思想，大大摧殘了中國文化。同樣，漢武帝雖雄才大略，但他推行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”也有不當之處。諸子百家，雖思想很活躍，但不利于中央集權(quán)，也不符合漢武帝政治上大一統(tǒng)的需要。但全然排斥其他學說，只推崇儒家思想，這不僅束縛了人民的思想，更不利于科技文化的發(fā)展。其實，無論是秦始皇的“焚書坑儒”，還是漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，他們的共同特點都是為了加強中央集權(quán)，實質(zhì)都是文化專制的體現(xiàn)。

　　秦始皇也好，漢武帝也罷，他們既然能一統(tǒng)天下，自然是順應了歷史潮流，順應了民心。我們只有站在歷史的角度，客觀的評價他們，才能走近歷史，走近歷史人物，還原歷史的本來面目。

　　列寧曾經(jīng)說過：“忘記過去就意味著背叛。”走近歷史，走近漢武帝，提高了我們對歷史的鑒別能力，提高了我們的人文素養(yǎng)，并從歷史中懂得做人的道理！

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