《師說》高中教案
教學目標:
1、疏通文章字詞,了解文章大意。
2、樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
3、學習正反對比的論證方法。
教學重點:
1、聯(lián)系當時特殊的時代背景理解“恥學于師”的原因。
2、學習本文采用正反對比的論證方法的強大的論證力量。
教學思路:
朗讀課文——翻譯課文——理解內(nèi)容——探究問題——深化總結
教學方法:
自主、合作、探究式學習(教學中會采用朗讀、討論、辯論、歸納等教學法)
教學資源:
第一教時
教學過程
一、導入新課
我們剛學習過荀子《勸學》,明確了學習的重要意義。通過學習,人們的修養(yǎng)與學問可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學習的最佳途徑是什么呢?是自學,或是從師學習?
【活動一】
學生自己談談對老師的看法。
二、解題背景
1、“說”是一種議論文文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。以前學過的《捕蛇者說》《愛蓮說》《馬說》等都屬于這類文體。“說”古文為陳述和解說,因而對這類文體,就可按“解說的道理”來理解。“師說”的'意思是:“解說關于‘從師’的道理”。
2、韓愈(768—824)字退之,河陽人,祖籍河北昌黎,世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。死后謚“文”,故世人又稱“韓文公”著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。
【活動二】
學生搜集整理相關背景知識。
三、自主學習,朗讀課文
1、讀字音。注意形聲字、形近字、多音多義字、通假字、古音字的讀音。
2、讀節(jié)奏。要讀清節(jié)奏關鍵得翻譯好文句,只有明白了語句的含義才能劃分好節(jié)奏,因為節(jié)奏是以意義為單位來劃分的。
3、讀語氣。請同學們借助翻譯參考書把文章的翻譯通讀一遍,然后根據(jù)自己對文章內(nèi)容的理解,再把文章朗讀一遍,把文章的語氣讀出來。
【活動三】
1、學生自己借工具書讀準重要的字音。
2、學生借課文注釋翻譯文章,根據(jù)文意劃分文句的節(jié)奏。
3、學生根據(jù)文意自己嘗試讀出文章的語氣。
四、研讀第一段,歸納詞句
1、結合課本翻譯重點字詞
古之學者()必有師,師者,所以()傳道受()業(yè)解惑也。人非生而知()之者,孰能無惑?惑而不從師,其()為惑也,終不解矣。生乎吾前,其()聞()道也固()先乎()吾,吾從而師之(),生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道()也,夫庸()知其年之后生于吾乎?是故(),無()貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
2、歸納重要的文言知識。
請同學們以小組為單位,把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進行歸納,以提高文言翻譯能力。
3、思考探索
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
【活動四】
小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。
五、研讀第二段,歸納詞句
1、結合課本翻譯重點字詞
嗟乎!師道()之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出()人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下()圣人也亦遠矣,而()恥()學于師。是故()圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之();于()其身()也,則恥師焉,惑()矣!。彼童子之師,授之書而習其句讀()者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或()師焉,或不()焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)()樂師百工()之人,不恥相師。士大夫之族(),曰師曰弟子云者(),則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若()也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛()。嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒(),今其智乃()反不能及,其可怪也歟()!
2、歸納重要的文言知識。
3、思考探索
1、此段分論點是什么?
2、作者從哪三方面進行對比論證?
六、品讀深化,交流提高
組織學生談自己學習文本的收獲。
【活動五】
1、播放課文朗讀一、二段,讓學生再次品讀課文。
2、學生談談學習本文的收獲。
七、布置作業(yè)
八、板書設計
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