隨著人工智能在多個(gè)領(lǐng)域?qū)θ祟愔腔郯l(fā)起了數(shù)次挑戰(zhàn)，人類不禁對(duì)人工智能思考模式的高度人化表示惶恐。然而，正如蘋果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的，在數(shù)字化、信息化時(shí)代大背景下的今天，我們是否又同時(shí)被“機(jī)化”了呢？

　　所謂被“機(jī)化”即是指被計(jì)算機(jī)化，被公式化，被冷漠化，甚至被異化，失去了身為人的特殊性，不再具有價(jià)值觀和同情心。這是件極可悲卻很現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。北大的錢理群教授提出過“精致的利己主義者”的概念。在社會(huì)中有一群高智商，高學(xué)歷，會(huì)算計(jì)，卻毫無大悲憫，大承擔(dān)，大情懷，精通于通過不擇手段達(dá)到自身利益最大化的人，而他們不正是被活生生地“機(jī)化”了嗎？人工智能仿人化的純粹目標(biāo)是為了服務(wù)于生活，而這實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)了人類智慧的進(jìn)步。不過，若是在這過程中使得人心變得與計(jì)算機(jī)一般無二，這就值得我們引起思考了。

　　按理說，讓人堅(jiān)守“人化”是件多此一舉，浪費(fèi)口舌的事，然而聯(lián)系實(shí)際，實(shí)則是必要且重要的。我們要清醒過來，保持清醒，并搖醒已然被機(jī)化的人們。我不禁聯(lián)想到了曾看過的一部電影《奪命電話亭》，其講述了在一個(gè)冷漠，毫無人情味，人人充當(dāng)看客的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)人的不幸最終會(huì)蔓延到幾個(gè)人，許多人乃至整個(gè)社會(huì)的不幸。人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，思考著若幫助他人會(huì)失去幾時(shí)幾分幾秒，耗費(fèi)百分之幾的精力，如此思考，得出個(gè)機(jī)械又精準(zhǔn)的答案——不幫。更可笑的是，個(gè)人還洋洋得意，自視聰明。殊不知日后被同樣計(jì)算著又作何心態(tài)呢？

　　所以，我們一定要清醒地堅(jiān)守“人化”，或者說我們的人性與天性。人與人工智能的本質(zhì)區(qū)別就是我們擁有情感與靈性，這是無論何等高級(jí)的人工智能所永遠(yuǎn)無法匹及的，更是無法被理性計(jì)算的。人類思考方式的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是出于身而為人的本身，自然帶著人所特有的價(jià)值觀和同情心，情感與靈性，而非像充斥著公式，算法，被要求毫無差錯(cuò)，純理性分析的計(jì)算機(jī)那樣思考。此外，切勿忘記我們既是戲外人又是劇中人，在保持自身清醒的同時(shí)，也要試著喚醒悄然被機(jī)化的應(yīng)與我們同伍的那些人。

　　幸福取決于我們與自己思想相處的能力，這種思想自然指含有人性的思想。希望我們始終能是一個(gè)幸福的人，自由且無畏地使用著“仿人卻永不及人”的人工智能。