實用的立春的作文七篇

　　在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的立春的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

立春的作文 篇1

　　“停杯不飲待春來，和氣先春動六街；生菜乍挑宜卷餅，羅播旋剪稱聯權。”立春，預示著新一年的開始，呼喚著新氣象的到來。它止住了呼嘯的北風，捎來一股沁人心脾的清香；它融化了冰凍的小河，溪水流，魚兒躍，野鴨鳴，一片生機勃勃的景象；它讓人們脫去寒冬的束縛，迎來一身好動的活力和干勁。

　　“休論殘暗千重恨，管入新年百事諧；從此對花并對景，盡拘風月入詩懷。”立春是春的初景，那綠？、嫩葉，還有一株株含苞待放的花朵……。當第一顆種子在黑土地播下，第一縷陽光照亮孩子們沉睡的臉龐，一切都欣欣然睜開了眼，就連樹上的鳥兒、家中的寵物也爭相活躍起來，鳴叫嘻鬧著迎接春的到來。

　　在鄉下，稻田里，農民們忙碌的身影忽上忽下，他們彎下腰，站起身，片刻不肯停歇。在他們眼里，立春是一年中重要的日子，沒有今年的播種，就沒有來年的好收成。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，當最后一顆種子伴隨著汗水悄然落進土里，他們的臉上終于露出欣慰的笑容。

　　年少的孩子們將迎來新的學年，第一聲清脆的鈴聲、第一堂有趣的語文課、第一篇讓自己滿意的習作，便是一年中好的開端。一本本嶄新的筆記本，等待著新學年的積累，呼喚著新征程的開始。

　　“一年之計在于春”，它飽含著少年們的豪情壯語，更是期待滿滿收獲的新年規劃。努力吧，被稱作“零零后”的一路奔跑追夢的我們。

立春的作文 篇2

　　今日，在家中對著書桌呆坐，我的思緒不覺飄至了今年立春那一天。

　　“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”那天，立春了。冬去春來，雖寒風冰雪仍不肯離去，可積雪已慢慢融化。水珠順著屋檐落下，在地上濺起一朵朵水花。陽臺上的雪人仍然挺拔，只是臉頰有汗水淌下。天空還是飄著片片雪花，但已不及昨日繁雜。春來了，可離那“萬戶掩映翠微間”還有多遠？這粉妝玉砌、銀裝素裹的景色與五彩繽紛、姹紫嫣紅的春實在是天壤之別。

　　雖說已進入春季，但冬季的精靈們依舊散放著光芒。是的，春，是綠的盎然；春，是生命的跳躍；春，是希望的開始。但誰又說過，春，不能有冬的意境？春、夏、秋、冬，原本便是一個模糊的概念，那為何有那節氣歌把它們分得清清楚楚明明白白真真切切呢？應該是為了農耕吧！

　　不管怎么說，在那一日，春終究到了。日子就這樣日復一日，年復一年，正如三字經里說的：“曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。”雖然日子是無窮的，但屬于我們的歲月卻是有限的。讓我們在這短暫卻美麗如花的日子里舞出自己的色彩，唱出自己的旋律，別讓光陰在手中無聲無息地劃過而不留一點痕跡。

立春的作文 篇3

　　立春的由來

　　立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標志著春季的開始。每年2月4日或5日太陽到達黃經315°時為立春。

　　對立春的'理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。

　　自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。

　　時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉折點，趨于上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。

　　立春節氣各地的習俗

　　在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢？這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。

　　一、句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　二、迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　三、鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

　　浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。

　　四、咬春

　　立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅；二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢？比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。