在很多人眼里，任性就是放縱、不負責任，并認為任性每個人都能為之。其實不然，任性實際很難，不是因為社會背景和時間條件不允許，而是因為任性和放縱有本質上的區別。

　　任性是難的，也是有利的。

　　首先我們給任性一個定義。“任”，憑借；“性”，人性，包括七情六欲等一切靠荷爾蒙和激素控制的功能。任性就是順其自然，讓萬物按他們的意愿盡情發展。換句話說，就是無為而治。很難，這個是最高榮譽，能達到的千古明君寥寥無幾。

　　所以，任性很難卻很有用。

　　暑假里，我曾多次打算“任性”一回，不去那些補習班，而是干一些我想干的事情，比如讀書，比如踢球，比如彈彈吉他，這些事情有一個共同特點——必須逃課才能有時間完成。看似十分簡單，但只是看似。我不想上課，但我知道不上課其他人在上課，在進步，所以此時待在原地，只會退后。人不樂意被他人超過，于是在經過了激烈的思想斗爭后，我手心是汗，額頭漸濕，手在顫抖，最終心一橫——按部就班吧！于是我便回到了補課的大流之中。

　　大錯特錯，因為我那時沒有想過隨性而行的結果——身體素質的提升，全新技能的練成，自身素養的提高——哪個沒有一點點成績重要？只要我當時任性一把，包袱一扔，現在就不會每天被困在小屋中，盯著潦草的板書，提早2年學那些繞人的“甘露”。

　　所以任性很難，因為它無時無刻會受所謂“良知”的狂暴阻攔。此良知只是為了自我安慰和自我利益而想出的虛晃借口罷了，并非真正的人心——人心是明智的，因為它很有靈氣，能顧及長遠和多人的利益。

　　所謂的“存天理去人欲”即是這種“良知”的體現。天理即人欲，人欲亦為天理。去人欲即為天理，悖論。

　　所以，存人欲存天理才是王道。任性一點。追隨自己的心，追隨自己合理的欲望，才能認識天理，追隨天理，利用天理。