傳統(tǒng)與時尚，就像人的左右手，相輔相成，一個也不能少。小編收集了傳統(tǒng)與時尚的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀。
第一篇：傳統(tǒng)與時尚
喜歡時尚的流浪，也喜歡傳統(tǒng)的淡定自如。
收拾行裝，從匆匆忙忙的步履中逃出，從花花綠綠的燈紅酒綠中逃出。告別熟悉到幾近陌生的小巷，我要到那遙遠(yuǎn)時空的春天尋找什么呢?是要去追逐時尚的腳步，像那些熱情洋溢的徒步人，背著吉他，唱著流浪的歌，海角天涯?還是去尋找遠(yuǎn)古的痕跡，從離披的秋草，從崩塌的古城，從古老的尼羅河金蓮那盛放了幾生幾世的絕美容顏?旅行是泅水涉灘，那溯游的是波，溯徊的是浪，歧出的是旋渦，而我——背著行囊的我，要的竟是何等萍蹤?驅(qū)車在蜿蜒山路，看群山起伏如浪;漫步窄細(xì)小徑，聽流溪低吟如詩;停步清澈石潭，望飛瀑瀉落如練;凝睇蒼松古寺，見青煙繚繞如絲，踩在古老的青苔上，發(fā)出清越的足音，會不會再有深閨的少婦打開窗子，企盼那個美麗的錯誤。那么她看見的將不再是一個時尚的獨行者，千年前策馬者的背影掩映著我的腳步，在時尚與古老的交輝中，過去與現(xiàn)在的許多故事，從原已分崩離析的光影中，再一次重逢。
夏天賞荷，秋天觀菊，冬天在萬物凋零的蕭瑟中窺探春天的氣息。傳統(tǒng)是靜止的，時尚卻是涌動的。不是萬代前的梅蘭竹菊有何不同，而是品賞的眼睛與從前的眼睛相異，落紅不再預(yù)示紅顏易逝，而是為了化育春泥;凄楚不再是悲秋的主色調(diào)，而是代之以秋的.隆重與盛大，惟有桃花路上的落英繽紛依舊是萬古不變的風(fēng)華。山仍然挺立，但登山的人不同了，只是乘坐現(xiàn)代的纜車到了山顛，一樣有“不畏浮云遮望眼”。水依然長流，而渡河的人不同了，只是搭乘便捷的輪渡到了彼岸，同樣是“唯見長江天際流”。山的性格與水的風(fēng)骨，究竟是在傳統(tǒng)的吟唱中沉睡，還是在時尚的喧鬧中微笑?又或是由那傳統(tǒng)與時尚的交合孕育，才有了今天的山環(huán)水繞，鶯飛燕舞，菊香梅雅?
怎么能夠截然分開?時尚的激情與傳統(tǒng)的淡定就象契子相合在我的靈魂深處，正如荷塘中的光影，渾然一體。若只抱定時尚的華麗軀殼，卻任憑心靈荒蕪成不毛之地，我將如何傾聽祖先的呼吸?如果固守傳統(tǒng)的羽衣，卻聽?wèi){自己干枯為一潭死水，我將怎樣夢想未來的憧憬?
有夢，因為有時尚。
有愛，因為有古老。
第二篇：傳統(tǒng)與時尚
左手與右手是相反的,對立的.但右手離不開左手的協(xié)助,左手也少不了右手的扶持。
傳統(tǒng)與時尚是相反的，對立的，但傳統(tǒng)離不開時尚的推動，時尚也少不了傳統(tǒng)的奠基。
傳統(tǒng)與時尚，就像人的左右手，相輔相成，一個也不能少。
傳統(tǒng)，是時尚的基礎(chǔ)。
人類一切的發(fā)明與創(chuàng)新，都是在原有的物質(zhì)材料基礎(chǔ)上加工改造而成的。所謂的時尚，也不過是把已有的傳統(tǒng)打扮得煥然一新，給大眾帶來視覺上的新奇感受，迅速躥上流行的寶座。知道世界上第一條牛仔褲是怎樣誕生的嗎?它竟是由一位生意慘淡的商人把積壓的帳篷布剪裁而成的。這一對傳統(tǒng)的大膽改造使牛仔褲成了西部牛仔的時尚標(biāo)志。當(dāng)“牛仔熱”漸漸退去，一位老人在她的孫女的牛仔褲上繡了朵花，這只是對傳統(tǒng)牛仔褲的稍加改造，然而這一創(chuàng)意卻使已經(jīng)過時的牛仔褲再度流行，人們爭相購買繡花的牛仔褲。如今牛仔褲仍是時尚界經(jīng)久不衰的老將，倘若沒有“牛仔熱”的傳統(tǒng)，沒有對傳統(tǒng)的改造，牛仔褲還能昂首挺立在時尚之林嗎?因此，時尚離不開傳統(tǒng)。
時尚，推動著傳統(tǒng)前進(jìn)。
北京就是一個最好的例子。改革開放的春風(fēng)吹拂著神州大地，也給北京吹來了一股“時尚”之風(fēng)。北京的發(fā)展日新月異，成功申辦2008奧運會更使北京成為舉世矚目的焦點。大批外商投資，大量中外游客慕名前來，給原本皇城味十足的老北京注入了時尚的氣息。也正因為北京的名氣在全球越來越響亮，北京的傳統(tǒng)文化也逐漸被傳播到世界各地，與那些雖有傳統(tǒng)文化卻閉塞冷清的文明古城相比，足可見新文化、新科技、新風(fēng)氣、新面貌等這些時尚元素對傳統(tǒng)的老北京有多大的推動力了。
傳統(tǒng)是時尚的基礎(chǔ)，時尚推動著傳統(tǒng)前進(jìn)，二者是相輔相成的，共同推動著社會前進(jìn)。當(dāng)下許多文學(xué)名著的簡縮版、搞笑版等書籍熱銷，因為它們對傳統(tǒng)做了些改造，但有些改造已經(jīng)超越道德界限，將傳統(tǒng)名著改得面目全非。也許很多愚昧無知的人還以為這就是所謂的時尚，盲目跟從，拋棄了傳統(tǒng)文化，這樣的做法不僅模糊了時尚的概念，更是對傳統(tǒng)的褻瀆。因此，我們必須明辨時尚，尊重傳統(tǒng)，不盲從時尚，也不摒棄傳統(tǒng)。只有將時尚與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，才能使二者共同發(fā)揮應(yīng)有的作用，共同領(lǐng)導(dǎo)社會的前進(jìn)。
左手傳統(tǒng)，右手時尚，讓傳統(tǒng)與時尚更有力地握在一起吧!
第三篇：傳統(tǒng)與時尚
工業(yè)革命,現(xiàn)代文明在歷史與現(xiàn)世之間造成了巨大的文化新帶,行走在都市喧囂煙塵中的人們也許早已歸附于時尚的麾下，而忘記了祖先的模樣。時尚永遠(yuǎn)是追不上的，何妨在疲憊的追逐中停下腳步，回首混沌中紛亂的腳印，也許你會發(fā)現(xiàn)，歷史的足跡跨越現(xiàn)代文明，仍在驕傲地行走，從來不曾被隔絕-----
記憶里五千年長河仍在奔流不息.伏羲依舊以那樣悲天憫人的目光注視著千年以后的大地;軒轅的跫音仍清晰地在耳畔回響;“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的話語仍在心頭環(huán)繞，孔夫子仁慈的微笑，諄諄的教誨仍在前方指點著迷津……
我一直相信，中華民族幾千年的文化涌動在一代又一代人的脈搏之中，植根于骨髓，無從，無法，也無心忘卻。今日的時尚對于傳統(tǒng)文化并不是背叛，而是古老文明的延續(xù)，是一脈相承的博大精深。傳統(tǒng)隨著社會的發(fā)展會以另一種方式出現(xiàn)在人們面前，而時尚最終也會回歸傳統(tǒng)。二者相互統(tǒng)一，共同形成中國民族的文化人格。
盡管西方文明隨著搖滾樂和好萊塢大片全面入侵文化市場，構(gòu)成了新一代人的精神世界;盡管新新人類以種種匪夷所思的行為宣揚(yáng)他們?nèi)碌纳罾砟睿Хㄖ麄冃闹械呐枷瘛５@并不意味著時尚脫離傳統(tǒng)，只是形式與內(nèi)在不統(tǒng)一罷了。在中國人的意識形態(tài)中，傳統(tǒng)文化始終占據(jù)著內(nèi)心最敏感，最柔軟的角落，形成完善的人格，堅固的操守。
而在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域，傳統(tǒng)也滲透在時尚的方方面面。唐裝、漢服在時裝界引領(lǐng)著新一輪的時尚潮流，“孟母堂”內(nèi)朗朗的讀書聲回應(yīng)著幾千年前圣賢水邊低低的吟唱。可以預(yù)見，傳統(tǒng)的生活與思想行為將越來越被人們所重視，并將起發(fā)揚(yáng)光大，成為現(xiàn)代時尚生活的重要組成部分。
因此，不必太過在意在這個文化斷帶兩頭所表現(xiàn)出的形式上的巨大反差。只要在傳統(tǒng)文化中去其糟粕，取其精華，并加之以時尚的生活元素，傳統(tǒng)就會以全新的面貌更加堅固地移植在我們的心里，并成長為一棵心靈的樹，一棵在深夜里看守月亮，對先人的微笑，與哲人對話的樹，而我們也得以在夢里，與遠(yuǎn)古時期青銅器上深刻的面容，以微笑凝眸。
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